20171025月光部落—異地同時靜坐共修 日誌
法友：萍子(基隆)、香子(文山區)、綦子(新莊)、雲子(澳門)、玲子(基隆)、鳳子(基隆)、中子(新店)、君子(新店)。毛小孩：法淨與法住(基隆)、法果(板橋)、法來(基隆)、法悅(新店)。
一、慧學分享
以虔敬心禮敬世尊及三皈依
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa (三遍)
Buddham Saranam Gacchāmi. Dhammam Saranam Gacchāmi. Sangham Saranam Gacchāmi.Dutiyampi Buddham Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Buddham Saranarn Gacchâmi. Tatiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Sangham Saranam Gacchâmi.
Sādhu~ Sādhu~ Sādhu~
今晚「正讀選文」的文本，如下：
云何無明為緣造非福行？謂有一類，由貪瞋癡(三不善根，屬不善心所)纏縛心故，造身語意三種惡行。此三惡行，名非福行。由此因緣，身壞命終墮於地獄，於彼復造非福行等，是名無明為緣造非福行。如說地獄，傍生(畜生)、鬼界(餓鬼)應知亦爾。
【法句討論】
一、試探名相意涵，把握法句法義。
1. 行即遷流造作之義。謂因意識思想諸塵，造作善惡諸行，和合積聚，故名行蘊。
2. 是故佛說：若能造作，有漏有為；名行取蘊。若不爾者；餘心所法，及不相應，非蘊攝故，應非苦集。則不可為應知應斷。如世尊說：若於一法未達未知；我說不能作苦邊際。未斷未滅，說亦如是。
1. 思是造業的最主要因素，因為所採取的行動之善惡即決定於思。
2. 在究竟界的角度來看，業是指善或不善思心所，因為思是負責造業的心所。除了佛陀與阿羅漢的思之外，一切（速行心的）思都有業。佛陀與阿羅漢不再造業，因為他們已完全斷除了作為業之根源的無明與愛。然而，只要名色還存在，即使佛陀與阿羅漢也都必須體驗由成熟的過去業所致的果報，直至他們入滅為止。
3. 意志活動故為思，統領(與自己相應之法)的意思。它是意志的特相；有發動組合的作用；以指導為現狀，猶如大木匠及其上首弟子能令自他的工作完成。
4. 在《論藏》所列出的52心所當中：受蘊與想蘊各是一種心所；行蘊（saṅkhārakkhandha）則再分為50種心所。行（saṅkhāra）是與29世間善及不善心相應的思心所：
1) 8 大善心及5色界禪那善心裡的思整體地被稱為「福行」；
3) 4無色禪善心裡的思則被稱為「不動行」。
二、《阿毗達摩概要精解》如是解：欲界「12不善心」。
尋法比丘中譯版＜第一章心之概要＞云欲界不善心共12種；其中8種貪根心，2種瞋心，2種痴根心。即：
一）貪根8：1.悅俱邪見相應無行一心（無行：沒受慫恿或刺激而自動行事）2.悅俱邪見相應有行一心（有行：受到慫恿或刺激而行事）3.悅俱邪見不相應無行一心4.悅俱邪見不相應有行一心5.捨俱邪見相應無行一心6.捨俱邪見相應有行一心7.捨俱邪見不相應無行一心8.捨俱邪見不相應有行一心。
三）痴根2：捨俱疑相應一心、捨俱掉舉相應一心。這兩種心名為純粹涉及痴。
三、十不善業，亦即非福行，引生三惡趣果報 (畜生道、餓鬼道以及地獄道)。
1. 殺生：謂自殺，亦教人殺，斷害一切眾生之物命也。
2. 偷盜：謂竊取他人一切財物也。
3. 邪婬：謂非己妻妾，而行欲事也。
4. 妄語：謂好造虛言誑惑他人也。
5. 兩舌：謂向此說是，向彼說非；或向彼說此，向此說彼，而使彼此乖諍也。
6. 惡口：謂言語麤獷，毀辱他人，令其受惱也。
7. 綺語：謂乖背真實，巧飾言辭，令人好樂也。
8. 貪欲：謂於順情之境，貪著樂欲，心無猒足也。
9. 瞋恚：謂於違情之境，不順己意，心生忿怒也。
10. 邪見：謂撥無因果，行邪見道心，無正信也。
四、不怕念頭起，只怕覺照遲。
總言之，造作不善業時，是先生起與不善心相應的思心所，此不善心之思就已構成非福行了。這樣的思心所是微細的意業，因此我們身為止觀行者，就更要透過精勤地修止禪培養覺照力以降伏妄心，及修觀禪長養實相慧以斷除無明根；如此才能敏銳地觀照著三千威儀、八萬細行，看見不善心之思，離斷不善心之思，不斷提升生活品質與生命層次。
二、異地靜坐
接下來的時間，各自堅決地練習30分鐘不忘失所緣，專心致志於修持止禪「安般念」法；收攝心意，集中精神力放於鼻前，專注觀察「出息與入息」；入息進來了，了知進來了，出息出去了，了知出去了。各自用功……
三、〈寂靜之音〉回向
四、結語
獻上深深祝福──
願 您與親人家眷及所有眾生，
於生時，身離病苦，心無憂惱，善願遇善緣成就。
臨終時，正念善前，心無罣礙，往生善趣，續修菩提道，圓滿佛菩提。
更願 您於日常落實「淡、緩、靜、止、觀、行」的清淨功德，皆成自己解脫行苦的助緣。
我們下周再見～
五、與佛共眠
