20170517 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌 

法友：鳳子(基隆)、玲子(基隆)、萍子(基隆)、虹子(基隆)、香子(文山區)、峯子(板橋)、綦子(新莊)、玉子(台南)、雅子(台東)。毛小孩：法來(基隆)、法淨與法住(基隆)、法果(新莊)、法智(台南)。

一、慧學分享

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa  (三遍)

禮敬 世尊、阿羅漢、正等正覺者

今天分享第七則緣起法頌「一切諸法本，因緣生無主；若能解此者，則得真實道。』。此頌是出自大正藏第3冊《過去現在因果經》第4卷，是由南朝劉宋時期的中印度高僧求那跋陀羅翻譯。北傳《雜阿含經》五十卷也是由求那跋陀羅譯出，這裡另提一下《雜阿含經》對止觀行者的重要性，因為《雜阿含經》除了開顯一切事的義理外，也可說是禪林秘笈—是禪修實踐的指導專書，行者不能不閱讀。以下就為您恭讀有關第七則緣起法頌的經文。

「爾時阿捨婆耆(意譯：馬勝)比丘，著衣持鉢，入村乞食，善攝諸根，威儀庠序；路人見者，皆生恭敬。時舍利弗，忽於路次，逢見阿捨婆耆，善攝諸根，威儀庠序。彼舍利弗，善根既熟，見阿捨婆耆，心大歡喜，踊躍遍身，停步瞻視，不能暫捨。即便問言：『我意觀汝，似新出家，而能如此，攝諸情根。欲有所問，唯願見答。汝今大師，其名何等？有所教誡，演說何法？』時阿捨婆耆，即便安庠，而答之言：『我之大師，得一切種智，是甘蔗種(釋迦族)天人之師，相好智慧，及神通力，無與等者。我既年幼，學道日淺，豈能宣說如來妙法。然以所知，當為汝說。』即說偈言：「『一切諸法本，因緣生無主；若能解此者，則得真實道。』 

「時舍利弗，聞阿捨婆耆說此偈已，即於諸法，遠塵離垢，得法眼淨。見道跡已(見道)，心大踊躍，身諸情根，皆悉悅預，而自念言：『一切眾生，悉著(執著)於我，所以輪迴，在於生死。若除我想，即於我所，亦皆得離。譬如日光，能破於闇，無我之想，亦復如是，悉能破於我見闇障。我從昔來，所可修學，皆為邪見。唯今所得，是正真道。』作此念已，禮阿捨婆耆足，還歸所止。時阿捨婆耆，至前乞食，訖還竹園。時舍利弗，還至住處。 

「時目揵羅夜那(目犍連)，善根已熟，見舍利弗，諸根寂定，威儀庠序，顏容怡悅，異於常日。即便問言：『我今觀汝，諸根顏貌，與常有異，必當已得甘露妙法。我昔與汝共結誓言，若聞妙法，要相啟悟。汝有所得，願為我說。』時舍利弗，即便答言：『我今實已得甘露法。』目揵羅夜那聞已，歡喜無量，歎言：『善哉！時為我說。』舍利弗言：『我今出行逢一比丘，執持衣鉢，入村乞食，諸根寂靜，威儀庠序。我既見已，深生恭敬，既到其所，而問之言：「我意觀汝，似新出家，而能如此，攝諸情根。欲有所問，唯願見答。汝今大師，其名何等？有所教誡，演說何法？」時阿捨婆耆，即便安庠，而見答言：「我之大師，得一切種智，是甘蔗種天人之師。相好智慧，及神通力，無與等者。我既年幼，學道日淺，豈能宣說如來妙法。然以所知，當為汝說。」即說偈言：「『「一切諸法本，因緣生無主；若能解此者，即得真實道。」』 

「爾時目揵羅夜那，聞舍利弗說此語已，即於諸法，遠塵離垢，得法眼淨。爾時舍利弗，與目揵羅夜那，各於佛法，得甘露已，共相謂言：『我等已於佛法，各得利益，今者宜應共往佛所，求索出家。』作此語已，各喚弟子，而語之言：『我等今者已於佛法，得甘露味，唯有此法，是出世道。我今欲往求佛出家。汝等云何？』諸弟子等，答其師言：『我等今者有所知見，皆大師力。師若出家，我悉隨從。』於是二人，即將二百弟子，往詣竹園。既入門已，遙見如來，相好莊嚴，諸比丘眾，前後圍繞，心大歡喜，踊躍遍身。 

「爾時世尊，見舍利弗，及目揵羅夜那，與諸弟子，相隨來已，告諸比丘：『汝等當知，今此二人，將諸弟子，來至我所，欲求出家。一名舍利弗，一名目揵羅夜那；當於我法中，為上弟子。舍利弗者，於智慧中，最為第一。目揵羅夜那者，於神通中，復為無上。』至佛所已，頭面禮足，而白佛言：『我於佛法，已得道跡(見道)，樂欲出家，願時聽許。』爾時世尊，即便喚言：『善來比丘。』鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門。時彼二百弟子，既見其師成沙門已，俱白佛言：『我等亦欲隨師出家，唯願世尊，垂愍聽許。』於是世尊，即復喚言：『善來比丘。』鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門。爾時世尊，為舍利弗及目揵羅夜那，廣說四諦，二人即得阿羅漢果。又復為彼二百弟子，廣說四諦，即於諸法，遠塵離垢，得法眼淨，乃至亦成阿羅漢果。爾時世尊，即與一千二百五十比丘，皆大阿羅漢，於摩竭提國，廣利眾生。諸比丘中多有人名目乾羅夜那，世尊故名此目揵羅夜那，為大目揵羅夜那(或摩訶目犍連或大目犍連)。 

綜合第一則緣起法頌到第七則緣起法頌的經文來看，兩位尊者得依止佛陀修出世解脫道，是因為舍利弗遇上威儀具足的馬勝比丘，而且能聽聞到緣起法。所謂威儀是指一個人的外表、談話與行為，也就是與戒定慧相應的人格之體現。我們一起共勉：從日常生活中培養法隨法行、柔和安詳的身口意之素質。願有朝一日也能成就如馬勝比丘的「諸根寂靜，威儀庠序」。

二、異地靜坐

接下來，是靜坐時間。持續繫念緣起而無常、苦、無我的認知，學習以「如實」觀察此刻「坐的色身」在身體表層的各種「感受」，不管是哪一種感受的生滅，請如實了知它們是依緣而生起，停留些許時間，然後消失得無蹤無跡。不要錯過任何一個得以體解「實相」的感受。

我們各自用功～ 

三、〈寂靜之音〉回向

四、結語

願 眾生得遇聞正法的善緣，更依法教實修而解脫行苦。

也祝福大家修持止觀的功德，皆成為您解脫涅槃的助緣。

我們下周再見～ 

五、與佛共眠