.............這是給好友朱星銓（恩仁）大作《老子》作序

 〈老子真的沒有說〉

        要為一個精研易經十數年，而且已有研究專書兩本的作家，寫一偏關於他虔心苦讀老子，又總結自己前半生經驗智慧而成的大作寫序文，是叫人心虛的。一方面是自忖斤兩不足的自知之明，一方面是因為《老子》並不是我女兒書架上那充滿想像空間的奇幻小說，那樣的普遍、平易與奇詭，起碼在我的成見裡是這樣的。但是翻閱朱星銓（恩仁）的《老子有沒有說》，我卻不得不承認，書，我是讀少了；道理，我想不透的多；這裡，我終於對《老子》有了概念。

三千年前，老聃像顆流星，突然出現在函谷關，留下《老子》八十一章，約五千字的文章，然後消逝無蹤，成為中國文化史上的一大懸案。前三十七章，以「道可道，非常道」開始，稱為「道篇」，自三十八章以後稱為「德篇」。其中關於為政之道，治國齊家之德，通篇可見，說明老子雖然並沒有顯著的從政紀錄，其行事風格也幾近隱士作風，但其關注的事，還是希望從領導人、掌大權的人的腦袋著手，讓這些在國家決策動見觀瞻影響在思想有所領悟，進而造福黎民百姓，是極「入世」的想法。但《老子》只有這些嗎？《老子有沒有說》可不這麼認為。

星銓在《老子有沒有說》個章節中，將原文對照淺顯易懂，又精準呈現老子精神意涵的白話翻譯，寫成「老子有說」，放在每篇的前半段，供讀者了解《老子》原文及其譯意；另外，再以作者參讀多年所悟得之心得，寫成「老子沒有說」附在每章的後段，進一步闡述《老子》文意上沒說明的精神內涵，特別是處世做人、簡單生活、養生之道、改善生活品質，這些我們對《老子》印象中不可能存在的印象。其優美精練的用詞與貼近普羅大眾的書寫方式，作為中學生課程的教學教材，難易適中，作為居家休閒讀物，或校園的輔助刊物也容易產生共鳴，這使得這本書的「可讀性」「生活實用性」大增。

                              2007.08.29  台南