我的道德經 - 不徒章第八十
2022/12/02 11:12
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我的道德經 - 不徒章第八十
[原文]
小邦寡民①，使②有什伯之器③而毋用；使民重死④而遠徙⑤。有舟車⑥，無所乘之；有甲兵⑦，無所陳之⑧。使人複結繩⑨而用之，至治之極。甘其食，美其服，安其居，樂其俗⑩，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
[解釋]
小邦寡民，使有什伯之器而毋用，使民重死而遠徙：
身為上位者，要試著縮小國家的權力，減少擾民的機會。人才適中即可，不需要用能力萬中選一的才幹人士（因為智慧出，有大僞），讓這些頂尖人士去做真正對人類有利的事，就會讓國家好到使人民「死也不願離開」。
雖有舟車，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之：
由於地方無災，百姓無害，所以雖有舟車，不需要時時去巡視；因為家家安居、人人守法，所以雖然有軍隊警察，卻常常派不上用場。
使人複結繩而用之，至治之極：
古代文字的發明，其實一開始是為了要課稅需要。身為上位者，要減少稅賦，簡化治理項目，使政府機構對人民的治理工作簡化到只需口頭溝通協調，不需要文字即可處理，這才是最終極的治理方式。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗：
不要管人民的飲食的習慣（例如豬肉牛肉）；不要管人民要穿什麼衣服（例如蒙面頭巾）；不要限制人民的行動自由；不要約束人民的信仰習俗，政府的作為是愈少愈好。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來：
對人民而言，即使與國家權力機構相望，就算可以讓行政機關聽見家裡雞狗叫聲，但是卻感覺不到一絲政府的存在，一輩子都不需要與衙門法院打交道，人民根本就沒有感覺被治理，這就是上面所說最終極的治理方式。
[註釋]
- 小國寡民：小國，使國家權力變小；寡民，減少對人民的騷擾。
- 使：即使。
- 什伯之器：能力萬中選一的人才。什伯，十人長，百人長。
- 重死：看重死亡，即不輕易冒著生命危險去做事。
- 遠徙：音怨喜，意為拒絕遷移、搬家。遠，拒絕。
- 車：亦作輿，到達遠方巡視用的車子。
- 甲兵：武器裝備及軍隊警察。
- 陳之：陳列。此句引申為布陣打仗或維持秩序。
- 結繩：文字產生以前，人們以繩紀事。文字的發明，其實一開始是為了要課稅需要，而非為了傳承文化。在此引申為「回歸簡潔的方法」。
- 甘其食，美其服，安其居，樂其俗：政府只要管得少，就會使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安適，過得習慣。
[參考]
- https://www.daodejing.org/80.html
- https://ppfocus.com/0/cue46e158.html
- https://blog.xuite.net/chun.hung693/twblog/155961134
- https://kknews.cc/zh-tw/culture/3bemz5a.html
- https://kknews.cc/zh-tw/culture/4nx8ky2.html
- https://read01.com/zh-tw/RBD2Be.html#.Y4lcwnZBxA8
- https://www.getit01.com/p2018020332173607/
- https://laoism01.blogspot.com/2014/12/blog-post_40.html
- https://blog.udn.com/twm168/35641122
- https://www.jianshu.com/p/4f6d828fa092
- https://kknews.cc/zh-tw/culture/qv6m9kr.html
- https://www.juduo.cc/club/866425.html
- https://www.sohu.com/a/240195369_816314
- https://www.toutiao.com/article/7105729445918474756/
- https://zhuanlan.zhihu.com/p/53676803
- https://zhuanlan.zhihu.com/p/29594663
- https://zhuanlan.zhihu.com/p/376772308
- https://zhuanlan.zhihu.com/p/80303237
- https://blog.udn.com/giorycanada/129501268
- https://www.mplus.com.tw/article/1884?ref=1886
- https://pansci.asia/archives/books/%E5%8F%8D%E7%A9%80
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