2012-11月底，看年代電視晚間11點的“追、追、追”節目，聽到某名嘴說某行政長官必需要到台南看三塊名匾才能“不愧對台灣人民”。

我移居台南也已

一. 「一」字匾

此匾置於台灣首廟天壇，天壇是祭祀玉皇大帝之處，俗稱「天公廟」。「一」字匾文簡意賅，蒼勁十足，書法造詣可觀。

沿逆時針方向環繞十二句的七言詩：

「世人枉費用心機天理昭彰不可欺任爾通盤都打算

有餘殃慶總難移盡歸善報無相負盡歸惡報誰便宜

見善則遷由自主轉禍為福意隨時若猶昧理司為惡

此念初萌天必知報應分毫終不爽只爭來早與來遲」

上述勸善詩的文字意義在於警惕世人，一切行為，上天(神明)在看，賞罰分明、

天理昭彰，具有教化世人的社會意義。

台語: 「千算萬算不值得天公一畫」。

二.「爾來了」字匾

城隍廟首建於明永曆年間，基本架構完成於乾隆二十四( 西元1759年)。清領時代府署官吏就職與每月朔望慣例到廟行香上拜。廟中供奉城隍爺與各司功曹具有陰森的空間布置，刑具齊備，鬼差林立，令人不寒而顫。

「爾來了」黑底金字，粗獷有力，放置迎門，懸掛高上，顯眼耀目，強烈傳達陰森懾人，震撼人心的氣氛。在前殿左右山牆有道光丁未年(十五年)仝啟藩、丘建藩敬獻的楹聯：

「問你生平所幹何事，圖人財，害人命，姦淫人婦女，敗壞人倫常；

摸摸心頭悔不悔；想從前千百詭計奸謀；那一條孰非自作？

來我這裡有冤必報，減爾算，蕩爾產，殄滅爾子孫，降罰爾禍淫；

睜睜眼睛怕不怕，看今日多少兇鋒惡燄，有幾個到此能逃。」

上述辭句充分表達城隍爺權衡善惡果報，嚴厲懲罰凶惡的職能。看到這些文句，能夠產生約制社會、警惕世人的效果。

三.「了然世界」字匾

竹溪寺被稱為台灣的第一座寺院，原本名為「小西天(寺)」創建於永曆十五~十八年間(1661-1664)，歷史悠久。

「了然世界」匾額高懸於正殿之上，年代與獻匾者皆不詳。淡藍色的匾板、金色的書法，渾圓端莊，與諸佛寧靜佇立，讓眾生在寺院詳和氣氛下有所頓悟。「了然世界」喩意是指洞悉萬物，徹悟人生，達到明心見性的佛學境界。「了然世界」最能表達佛教「四大皆空」、「大徹大悟竟了無」的情境，在俗塵事物糾纏人生際遇，觀賞「了然世界」頗有沉澱心靈，豁然開朗的功能。

以台語唸「了然」卻覺得意境更深。

四.「大丈夫」字匾

祀典武廟奉祀武聖關公，俗稱「大關帝廟」，創建於明鄭年間，康熙二十九年(1690)重修，雍正五年(1727)列為祀典，每年春秋兩祭，是全省唯一擁有「祀典」尊崇

的武廟。

「大丈夫」匾額懸掛於正殿北向高處，入門後回頭往上看就可以看到凜然正氣「大丈夫」三字匾高懸於上。「大丈夫」其辭來自《孟子.藤文公篇(下)》「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，此之謂大丈夫！」此種三語匾額十分罕見，以此讚頌關公，頗能彰顯關公忠義，勁節之精神。

上述匾額都能充分顯現寺廟、寺院的主體精神。「一」字匾寓意「唯天為大，一

以貫之」，表達「天公」最尊、「天理」至大的意義；「爾來了」耀眼奪目，強烈傳達神威顯赫，震懾人心，教化意義深長；「了然世界」寓意「大徹大悟」，「淨化心靈」、具有弘法度眾的功能；而「大丈夫」則彰顯關帝爺英雄氣概。

鑑古知今，此名匾也頗能反應現世發生之事，更令人確信冥冥之中確實有“天公”主宰世間之事。往者已矣，來者能不戒慎懼勝嗎?但觀看最近的發展，白色巨塔之事雖有程度之差異但似乎已重演，人類的愚蠢真是無可救藥!!