甘願作  歡喜受

以前，

若有人問我，何種事業穩賺不賠?

“蓋廟!”

這不是隨便說說的，

約20年前同事曾取締四獸山保安林地一座違建廟，

後因雨致該廟前駁坎滑落，

而後，未滿一周，該廟竟募得數百萬香油錢…。

在這次世界金融海嘯，百業蕭條時節由紐返台，

三月的某周六，隨某公司到南投竹山藥草園觀光，

行行復行行，遊覽車兩度分轉進到財神爺廟，

但見一部部遊覽車並排，人山人海，熱鬧非凡。

某仍是鐵皮屋搭蓋的財神廟，動員許多志工，

力遊說客人認個瓦蓋廟，轉個運捐點香火錢；

而另座據說神驗無比的財神爺廟，更是人擠人，

幾乎挨不近擲筊的神壇，

後知該廟近20年崛起，擁有極寬廣的廣場，

處處是土產販賣店，是大觀光市集，但積極做公益事業。

我深深感觸到民間信仰力量的浩大，

尤其在這無助、失業率高升的金融海嘯時期。

＊       ＊  ＊

香火鼎盛，遊客如織的台北行天宮恩主公廟，

20年來總是匆匆路過，雖偶而也進入參拜並祈福一番，

但就是這麼問訊、祝禱….，仍總是匆匆。

這次返台近月，雖仍路過，但也隨友駐足進入參拜，

仍是人擠人，香客如織，卻感受到另一番景象，

但見誦經者，心無旁騖專注誦經，

參拜者，人手一炷馨香，誠心正意的祈求、祝禱，

替人收驚志工，至誠無私的為人收驚消災解厄，

這景象讓心裡深深升起不一樣感覺，但卻不知是何緣故。 

離宮前隨手拿起一本該宮出版的「萬般隨心」，

創辦人玄空師父開示錄，一翻開，

即見標明該宮秉持創辦人之

「四不原則」正信理念與建廟精神:

不焚化金紙，以冒瀆神明，

不酬謝金牌，以巴結神明，

不演戲酬神，以戲弄神明，

不供奉牲禮，以誣陷神明。

此外，

不設功德香。

我終於了悟，這就是感應到行天宮與其他廟不同的原因。

原來該宮創辦人玄空師父(黃欉居士，1911年生)，

為白雞山礦業鉅子，1943年前往行天堂參拜，

受到恩主公感召，從此後宣揚  關聖帝君大教，

整飭人心，匡正世風。

1958年毅然將如日中天的煤礦事業，託付下屬經營，

全心、全身投入弘法濟世之利生事業。

從1956-1967年間，先後挹注個人龐大資金，

購地、租地與工程營建費，

次第完成北投分宮、三峽分宮行修宮及台北本宮之建設。

開創行天宮繼往開來之基業；

更於1969年完成「財團法人台北行天宮」登記，

堅辭董事長職務，將三宮貢獻社會。

而後，他更弘法利生，戮力禪揚五倫八德、

正信聖教，教化社會人心。

而今，黃居士雖於1970年往生，

但他一生的財施、法施、無畏施，普及眾信徒；

讓繼任人，秉持其精神，致力於弘法利生志業，

該宮以

「濟世助人之出世精神，落實入世之社會服務，

匯集十方信眾之善心善念，默默耕耘

-宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業」。

而今皆有輝煌成就，真是利澤眾生。

黃創辦人之

「甘願做」三輪體空布施＊註，

「歡喜受」利澤眾生之成就。

佛說:

萬法惟心造。

心生則種種法生，

心滅則種種法滅。

而修行之道，不就是

如何讓這一顆攀緣的生滅心停下來。

所謂:

狂心頓歇，歇即菩提。

也許，若有人再問我，何種事業穩賺不賠?

我的答案將不再是「蓋廟」，而是

「甘願作，歡喜受!」

因為，如此

您必賺得全世界，必贏得您的今生與來生。

註:所謂三輪體空，就是您在布施時，沒有「布施的我」、「布施的物」、「布施的對象」的念頭，以平常心、平等心、無分別心的作財施、法施、無畏施的布施。

(2009 04 19 於台灣台北)