禮佛(禮佛三昧的解析---(佛陀聖誕日) )
六根微細入四大。
五蘊離相圓空大。
恆順心願現見大。
圓鏡如來轉識大。
禪定(拈花微笑的真實意 )
起修六妙粗中細。
數息止觀入二乘。
還境菩薩淨如來。
禪定無相是真空。
金剛(金剛經---應化非真分第三十二 )
金剛起動四威儀。
方破四相入無餘。
法及非法皆捨離。
一切有為現如是。
心經(七七情人節的分享---淨土四加行 )
觀照四階四加行。
菩提心願入菩薩。
般若自覺轉覺他。
波羅蜜多解苦厄。
楞嚴經說七徵心。
空假中觀亦方便。
五十陰魔微乎微。
六根微細入禪定。
楞伽覺他契百八。
大慧無相入自性。
圓滿百八菩提願。
此生慈航無無明。
禮佛：身受
禪定：心法
金剛：離相
心經：空性
楞嚴：身微乎微
楞伽：心微乎微
讀經可以獲得正知正見 經過聞思修 可以管窺佛法之大概
透過師父的講解 比較能夠抓住要點 受益無窮
果境合十
感謝提點。
四寶初起即是以身受心法來體會經典及生活，此即是實修過程。
依次第皆離相，凡夫之是非對錯、二乘之善惡、
菩薩之戲論、如來之德行(ㄏㄥˋ)離一切相。
四寶 於 2013/06/16 18:33回覆
還境菩薩淨如來。
疑似"淨"字 之誤?!
數息、相隨、止、觀、還、淨是六妙法門的次第。
從初修「數息」入門，粗中細微而保任入「相隨」，而入於「止」定，此是從凡夫入二乘之方便德行。
入二乘後，塵垢示現，無明示現，故以「觀」照覺受覺知而離相，入於禪定，此禪定即是「還」境，此境字即是菩薩之微細德行。
最終【捨離】微細德行之相，而入於如來之清「淨」法性。
四寶 於 2013/06/16 00:57回覆
