前幾天讀《六祖壇經》〈參請機緣第六〉中「．．．．吾亦勸一切人，于自心中，常開佛之知見。世人心邪，愚迷造罪。口善心惡，貪嗔嫉妒，諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。汝須念念開佛知見，勿開眾生知見。開佛知見，即是出世﹔開眾生知見，即是世間。．．．．」

看完這段時不禁笑了出來，原來我就是六祖所說常「開眾生知見」的人。而「開佛知見」好像有點難，此時心中突然想到師父常告訴我們「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」，這不就是六祖所說的「開佛知見」嗎？師父真的是位大翻譯家，他老人家把大家看不懂、感覺做不到的佛法，用最淺顯易懂、深入淺出的方式來告訴我們。大家真的是要起立為師父大聲的鼓掌，我這見解可是經過果如法師認可的喔。

前幾天去玉佛寺拿果如法師開示的MP3檔回家，雖然知道果如法師在廟裡，但不好意思打擾，直到要離開時才向常成法師說我想向果如法師問候及順便告假。於是法師打了電話上樓告知果如法師這件事，果如法師本以為我是打電話過去，後來得知我是在樓下就說他要下來，真讓我過意不去。

法師一見到我，就問：「妳現在有工作嗎？」

「法師，做義工也是工作，對不對？」我笑著回答。

果如法師之前知道我目前沒在工作，擔心我生活會出問題，所以之前請禪林的專職給了我一個提議，但我沒有接受，而這次法師再度重提這件事，我告訴法師：「我知道您關心我，但師父說過做專職也是在當義工，而專職之所以領薪是因為他們需要一份收入來安定生活的基本支出。我現在雖沒有收入，但生活的所需並不欠缺，這是我未接受您建議的原因。況且我發現到自己最割捨不下的就是錢財，我要藉由這個機會來斷除對錢財的貪執。有錢很好，但在沒有充裕的錢財中，身心能過的自在快樂，這是有錢所覺受不到的事。大家都說要往生西方，可是如果有著一顆割捨不了世俗一切的心，何以能到的了西方？」

果如法師聽完我這番話後，很慈悲的告訴我日後如果生活上出現困難，記得跟要說，如果之前所提的建議還有需求時，仍可選擇去接受，雖然收入不多但足以為生。

我真的真的真的很感恩果如法師對我如此的關懷，或許大家以為我和果如法師很親近，其實不然。我和法師只有在禪七上才有機會接觸，禪林的專職說果如法師覺得我很有道心，就怕因生活而失去了道心，所以才要她轉告我那個建議。

在此我可以發誓，從此生至成佛為止，即使是會因窮困而餓死或病死，我也不會退道心。修行是多麼難得的事啊，怎可能因任何因素而放棄了呢。況且每個人的因緣果報不同，修行雖可消業，而業性本空但果報不失啊！誰知道自己此生受到的原因為何？但想想自己，比起有些失業者我算是幸運的，有人一失業全家人的生活馬上陷入困頓，或者自己因受打擊而一蹶不振，或者用更多的物質享受來自我麻醉，最終是債滾債。

我之所以不致如此，除了我有少許的福報外，就是因為學佛了。我知道目前的狀況一定會有所改變，因為它是無常；我知道所有的事情是如幻的假有，因為它是空。有錢、沒錢它的本質是一樣，只是相上不同而已，有錢無法充實你的生命，除非你捨得布施。因為有捨才有得，你捨掉的錢財讓那許多人得到了安住，他們臉上所展露出來的笑容，才是你真正的快樂及滿足，這是錢財所買不到的。而沒有錢的人，一樣可以布施，我們布施快樂給別人，讓別人能因與我們相楚感到自在，這也不是有錢就能做到的事，這就是天生我才必有用的道理。

再回歸到法上，那天果如法師在玉佛寺為我開示了好多的修行方法及佛法的觀念。我請問法師，師父所說的「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」是否就是六祖所說的「開佛知見」？法師說，沒錯。

我又請問法師，因今年我要進總壇用功，而行前功課就是每天頌《五悔儀》，其中懺悔眼根中有一句懺文是「以愛塵故受女人身」。有一位師兄他也進過總壇，我問他如何誦這一句？他說就照誦，沒有想到太多。當時我有個想法，就是所謂的「女人身」不是指色相，而是指心性。我問法師，我這想法對嗎？法師說，沒錯。法師說他在這次禪林的佛七有開示到這一個問題，要我去拿回來KEY成文字就可以知道開示的內容。後來禪林的專職告訴我，這個錄音檔已經發出去了，但以後有機會我還是會請來聽的。

而我終於了解為何《法華經》的八歲龍女可以成佛。佛陀所說的男女老幼，不是告訴我們色相的差別，就是外表不同。而是說心性上的不同，例如男人身指的是有大丈夫的情懷，所謂的大丈夫就是眾生的平安、幸福、快樂，就是自己的平安、幸福、快樂，是無緣大慈的，這樣的人心性是無相的。由此可知只要心性能無相，就是具備成為男人身的條件，所以龍女雖然外相是位小女孩，但心性早就是大丈夫相，因此當然能成佛。

我還問到自己在禪修中的一些問題，就是自從有次禪七果如法師喝斥我「造作」並告訴我，我所有的體會都是來自累世的薰習，那不是我的，我要說出的是自己的語言。聽完後我好高興，原來我也有自己的語言可說，但就此再也沒有任何的身心相出現，但卻因而懷疑自己有在用功嗎？有在進步嗎？法師說，因為我已經朝向無相修行，所以身心相就不起，只要繼續用方法就可以。

法師最後告訴我：「妳今天的請法，比上次堅持要供養我紅包，讓我還要高興。」好令我感動！想想師父的一生乃至果如法師從小至今，若非在逆境中「難忍能忍」；在重重阻礙中「難行能行」；對名聞利養「難捨能捨」，心性上怎會如此的大成就？而今天我所遇到的一切，不就是鍛鍊自己心性的大好機會嗎？

我告訴法師，我誇下豪語就是今生一定要明心見性。法師從師父身上接下大法，希望自己也能從法師身上接下師父所傳承的法。果概法師說師父曾告誡法師們「莫做最後斷種人」，因此我常自問：「法還在不在我的身上？」佛陀說，我們精進用功辦道，盡自己所能去利益眾生，就是報佛恩最好的方法。我相信，這也是我報三寶恩、師恩乃至法師對我諄諄教悔最好的方法。

參加完念佛禪七後，遇到一位一直告訴我要求生西方的師兄，我問他：「你的西方在哪裡？」他說就阿彌陀佛那裡。

我回他：「是十萬億佛土那裡嗎？你不嫌遠嗎？為何不求生自性極樂世界呢？那裡一樣有阿彌陀佛，何以要捨近求遠？心中沒有貪瞋癡，就沒有三惡道，不就已構成極樂世界的條件之一了。」希望我早日能求生到自性西方，這才是自我成就最快的方法。而你想求生的是十萬億佛土的極樂世界？還是當下即是的極樂世界？

其實二者一樣殊勝，只因根器不同而已，沒有高低，沒有自利或他利之分。任何一個淨土都是由佛的行願而成，而我們如同沒有和佛一樣的同心同願也是去不了的，所以任何的淨土都是自利也是他利。