上次在網路上看徐重仁先生與統一的相關新聞報導時，得知有《流通教父徐重仁青春筆記－告別統一超商35年的日子》這本書，馬上上圖書館搜尋借閱。這次借到的速度很快不到一個星期書就到了，想不到我看的速度更快，大概三個小時就看完。

為什麼可以這麼快就看完？因為這本書的字數不多，文字不艱澀，內容很簡潔，整本書的文字架溝其實是蠻出乎我意料的。但我心裡一位資深的文字工作者，會以這種方式呈現這本書，一定有她的道理在。果然不出所料，一切都是徐重仁先生一再的要求「要簡單」就好。雖然文字簡單，雖然人生歷程敍述簡單，但這些的「簡單」都是因為許多的不簡單，及意料之外的不簡單所匯集而成，最後才能成為「簡單」。所以看到一位成功人士，首先要想到其背後的努力及付出不是常人所能做的到的。

只是在看這本書的時候，有時會看到些有印象的內容，會誤以為目前所看的這一頁是已看過的，但再往後看又是未看過的內容，而且我是一口氣看完，不可能有重覆看的情形才對。後來才發現是後面再度敍述，只是文字的結構很似還是一樣吧，反正我沒去比對，因為這不重要，看書主要是看它所要表述的精神，以及對自己的啟發為何。換句話說有收獲、有學到才是重點。而我有何收獲？有何學習呢？以下與諸位分享。

在幾乎看完時，說實在只是看到一個人的成功絕非一朝一夕，成功過程中所需經過的艱辛及意志力，也非常人所做的到的，當然挫折更是免不了，更重要的是自己所設定的目標不可以輕易的放棄，甚至於是要堅持，因為做不到並不代表目標是錯的，而是實踐程序要有所修正。而縱然在所謂的成功後，並不代表挫折就此消失，因此要成為東方不敗，首先要成為不為逆境所敗才行。所以師父在晚年時才會說，他人生到了現在所推動的事，還是被外界所不看好，逆境仍然不停的出現。因此不僅要勝不驕，更要敗不餒。

讓我對這本書很有感覺是在最後，當時走出房間去喝水邊走邊想伯樂與千里馬之間的問題時，想不到隨後看到的就是P275頁的內容：「千里馬遇到伯樂，你就跑得很快。但是，當千里沒有伯樂的時候，就沒辦法如願達到理想。在這種情況之下，要知道自己該怎麼做，不要等人家來告訴你要怎麼做，你要知道自己要怎麼做，一定要有定見。譬如，你有什麼專長，或是你特別知道要怎麼做？」

對啊！所謂的伯樂與千里馬看似相輔相成之事，但因緣的聚散非人所能預知，當有一天伯樂感到千里馬已經成為一匹普通馬，隨之棄之不顧時，那失去伯樂的千里馬能繼續向前跑嗎？如果你自認為是一匹千里馬時，就應該不管有沒有伯樂還是勇往直前的跑，因為跑是本能並非因伯樂的駕馭。在不斷地跔的過程中，或許你會遇到另一位伯樂，或許只能孤單地往前跑。雖然在別人眼中這是匹落寞至極的千里馬，但只要千里馬還知道自己的實力仍在，也知道伯樂是助緣不是主緣，沒有他的驅使，千里馬仍然是千里馬，不會因而就成為千里驢。

徐重仁先生所說，他從未想從到要與統一超商離婚，在同書序中徐重仁先生寫道：「人生就像搭火車，一站又一站。我所搭乘的火車，卻沒有軌道，我必須自己決定火車行駛方向。慢慢地，我發現我然成了火車駕駛．．．．．。我愈開愈高興，當然責也愈來愈重大，．．．．．忘了這部自己當駕駛的火車，也會有終點。．．．．．畢竟人生沒有散的筵席，也沒有永遠沒有終點站的火車。」

生命的過程總有謝幕的那一天到來，謝幕不是光指生命的了，而是任何一件事的結果。當然有人成功時謝幕；有人在失敗時不得不謝幕，而成功與失敗的本質卻是相同，都是一種「結果」。當然成功的謝幕是帶著滿足及榮耀離去，那失敗呢？何不帶著無限地希望及無限的空間而走。最終成功與失敗都是因緣和合下的一種產物而已，生命終了時哪個人能帶得走它呢？

每一個人的生命都是在成功與失敗的交錯中度過。徐重仁先生說人的職場生涯，不能安流於安逸。而依人認為更不能流於只活在他人的肯定與掌聲中，因為好話會講盡的一天，掌聲會有停下來的那一刻，如果這些都沒了，那你要依附什麼而活呢？讚歎及掌聲這些都不是真正維持生命的營養必需品，充其量只是嘴饞時所吃的零食而已。這些食物往往對健康是有害的，因為廠商為了要滿足你的口感，製造時會加入數種的化學添加劑，滿足你的味蕾。你習慣了這類食品後，對原汁原味的食物就變成無法接受，當你因某些因素再也吃不到這些加工食品時，就開始覺得苦。

必需從別人行為才能自我肯定這樣的心態是不對的，但近來我發現這類的人還真不少，而我自己以前也是這一掛的，所以才不覺得這有什麼不對。自從聽了師父的開示又在團體裡見到許多工作上有所成的人，他們的態度是非常謙卑，一點傲氣也沒有，如同師父在佛教界已享有崇高的聲望，但師父的言行舉止仍如往昔一般，就是因為才見到自己的渺小，才知道所有的一切外相都是虛妄，所以我們要常常回到原點，回歸自然。