該篇文章隨意窩發表日期：2014.12.26

果醒法師在水陸法會第一天開示說，有信眾反應開示內容要講實用點，像是如何不生氣這類。當我到這句話時，心想只要能做到「心中的媽媽不是媽媽」就可以了啊！心中只要沒有「能所」，就是沒有自己，也沒有一個讓自己生氣的對象，這樣就不會生氣了，果醒法師提醒大家可以從三樓祈願觀音殿內的「入流亡所」開始學習起。

另外「心中的媽媽不是媽媽」也讓些人誤解，像有位小朋友跟媽媽說：「妳不是媽媽。」有位常常被媽媽念的國中生說：「她不是我心中的媽媽。」法師說，可以把媽媽說成爸爸，其實指的都是一個對象，我們心中一直在執取的對象。其實我們總一直把「前念」抓住不放，所以會一直生氣，或一直在某個框框裡出不來，如果我們能提醒那都只是前念，雖然的確發生過，但已經過去了。

果醒法師在每次開示中，其實只是一直在告訴我們一件事，就是心中所想的事或物，已經不在或不再了，不要一直抓著無形的東西不放，因為它根本不存在，你也握不住任何的東西。我們總是不願放下的是「念頭」，事實上這個念頭也因時空等因素起了變化，所以再也不是原來的那個念頭。

其實就是因緣會起變化，我們的生命才會有無限的希望，生命才有未來可期。而它雖有卻也是個無，因為會一直變化不已，好的留不住、不好的也停不了。其實因緣本身也是個無，之所以會感到變化是我們的心在改變，一直對境在做不同的判別，所以有了好壞的出現。只要是有「平等心」，看待一切人事物就不會起分別，當然世間上的好壞對錯一樣知道，只是不執著如什麼叫好，什麼叫不好。如果連這些都分不出來，那和智能有障礙的人有何不同？

我最近去學的瑜珈，老師去上了一星期的研習課程回來後，推翻了許多原來的教法，因為印度來的老師又有新發現，而這發現讓他們覺得對身體的幫助更大，所以原有的那一套也變得不適用。所以隨著自我認知的不同，不被別人推翻，也會被自己推翻。

這就是佛陀說的法無定法，而同學們也都很樂意學習新的方式來做瑜珈，心中不會有任何的疑慮，這點是很不簡單的。是老師不簡單，不是同學不簡單，原因出在老師會結合人體解剖學解釋為何要做這樣的改變，資深的同學也覺得做起來身體比以前來的更加舒適 。而我呢，是新生所以沒得比較。

大家想想，如果同學一直執在當時的教法，而且已經學了許多年了，那當下肯定起了煩惱，或許再也不學了。而這學派敢推翻自己以前的教法，也是不簡單。

最近在打坐時感到，所謂的過去只是「回憶」，未來只是「計劃」，對於回憶已無法追回，對於計劃可能隨時起變化，它們都是不實在的。自己能把握的只有每個當下，而每個當下不必瞬間就成了過去。

有氧教學此期的課程在這星期全部結束，下一期可否開的成也不知道，因為現在可運動的地方太多，所以每個地方的招生變得不易。可是，我不會感到不安或者恐懼，因緣本就變化不已，像這期有二堂課都是突然接到。有課教收入增加，當然很好；但沒有了呢，也沒關係啊！誰知下一個因緣又是什麼呢，或許又有機會到一般公司工作，回到以往的生活。

這樣的因緣反而更是我想要的，說實在的當老師的生活太單純，與學生之間互動良好，是因為彼此沒有厲害關係，但真實的世界並非如此詳和。這樣的日子過慣了，有天來了個什麼突發事件，我可能已經變得不知如何因應，人還是需要被刺激才能成長。

能夠在不同因緣中身心仍可保持安定，這才是做到「心中的媽媽不是媽媽」，遇到任何事情自然可不生氣。空本來就不是實有的，若能體證到空性，不僅「心中的媽媽不是媽媽」，更可了解到原來「本來就沒有媽媽」，沒有媽媽了哪有什麼叫「生氣與不生氣」的事？

大家對「媽媽」二個字一直爭議不休，是因為把文字給形象化了，以唯識來說就是第六、七、八意識不斷地起作用，所以煩惱不斷生起。佛陀一再告訴我們要「於相離相」，不要被固有知見所框現住，才會發現到原來窗外有藍天。