該篇文章隨意窩發表日期：2013.12.23

已經很久不投稿到法鼓雜誌了，因為覺得紙短情長，很多內容因篇幅的關係無法刋登，但我卻覺得那些也很重要。

而這次再度投稿全要感謝yahoo停了blog，因為我無法將佛法的好與人分享，要一個個去講又太累，講到後來會沒勁，況且別人也未必喜歡聽，所以才振作起精神寫了一篇，當然感恩法鼓雜誌不棄嫌的登了出來。

雖然之前在FB有PO過，但我覺得太嗦碎，所以整理了一下，我自己覺得還蠻能自我交待的過去，所以就把它放在隨意窩日後回味。我不太敢告訴別人我的投稿被刊登出來，因為怕別人認為我在炫耀，其實刊登與否真的不重要，要能利益眾生才是首要，只是不知是否能夠？

我文筆雖然不好，用功也不夠，因此對法的體驗不夠深，不夠切，但我希望將己僅有的一點給予有緣的眾生，更期盼大家能生起對佛法的信心，對師父的信心，乃至對自己的信心，因為像我這樣的庸才都能學佛，那還有誰能找藉口說佛法很難學、很難懂呢？自己自從這次的自動離職，不知為何對佛菩薩的信心更堅定，也堅信任何的挫折都是為了成就我的道業，及將來我能成熟眾生的資糧，期盼自己早日能完成這個大願。

 

【天南寺念佛禪七心得】拜佛，讓心柔軟了

http://www.ddm.org.tw/maze/288/page6.asp

◎林常黎

九月八日參加在天南寺舉行的念佛禪七，第一天總護常乘法師便告訴學員：「每個人每天都要做功課，可以拜佛三百拜，或者念一萬聲佛號，這是主七法師的要求。」第二天早上坐念完止靜時，無預警聽到一連串「劈哩啪啦」香板聲：「第一炷香就這麼懈怠，不知振奮精神，如此昏沉，看看別人是怎麼用功，自己怎麼可以影響整體的修行？」原來是主七的果如法師來了！

法師的喝斥起了莫大效用，接下來，學員們無不利用時間，卯足勁來拜佛，即使拜得全身是汗，也不敢稍做停歇。有炷香拜完後緊接著坐念，止靜時感到汗從頭至腳，不斷從每個毛細孔湧出。汗水如同甘露，使身心充滿了清涼，法喜遍滿全身，此念一起，頓時感到陣陣涼風吹來，原來拜佛是這麼殊勝。

有一天早上常乘法師帶我們到後山經行，當時心想：太陽那麼大，很熱啊！接著又出現另一個念頭：難道修行還得挑風和日麗的日子？當踩上戶外的木棧道時，腳底好像被燙到一般，轉念一想：玄奘大師當年到印度求法，經過的沙漠溫度更高，而且不是三分鐘就走完，若非祖師大德為法忘軀，今日我們哪有佛法可修行？當下腳底所感受的熱及燙，猶如火焰化成朵朵紅蓮。

一天進行拜佛功課時，很認真數數，突然數字都不見了，取而代之的是每拜一拜就說「我感恩……」，感恩的對象中，居然有打擊我的人，令我好訝異，或許是因拜佛，讓心變柔軟了。

最後一天早上，常乘法師說：「這是禪期最後一炷香，讓我們一起念佛。」如果是生命最後一炷香，我還能念佛嗎？抱著這樣的心情，參與最後的共修。漸漸地念佛沒有快慢之分，不必刻意聽自己及他人的念佛聲，念出的佛號自然與大眾融在一起，沒有你也沒有我，直到引磬聲響起，才知道此炷香已經結束。

感恩所有護持大眾，更感恩天南寺四位法師，在既有執事外，每炷香都來帶領我們修行，沒有大悲願心是做不來的。從法師們身上，我看到了聖嚴師父的身影，還有法鼓山無窮的未來。

 

投稿原文

九月八日參加天南寺所主辦的念佛禪七，想不到它成為我繼話頭後的另一個禪修驚奇之旅。

起七是在下午三點開始，總護常乘法師講解完禪七規矩及禪堂動線後說：「每個人每天都要做功課，可以拜佛三百拜或者一萬聲佛號，這是主七法師的要求。每天請自動去登記，你們應該不會灌水才對吧？」真想不到連念佛禪七都要做這樣的功課，早知道就不參加，但既來之就則安之吧！於是接下來只好心不甘情不願的趕拜佛的功課囉。

第二天早齋完出坡結束的第一支香，在坐念完止靜時，無預警的準備下，聽到連串＂劈哩啪啦＂的香板聲，接著傳來果如法師的喝斥聲：「第一支香就這麼懈怠，不知振奮精神，如此昏沉，看看別人是怎麼個用功，自己怎麼可以去影響整體的修行。」話一說完又是傳來陣陣香板聲。原來果如法師來了，天啊！皮繃緊一點，趕快提起心力，否則下一個挨香板的就是我了。

果如法師的喝斥果真起了莫大的效用，接下來學員們無不利用時間，卯足勁來拜佛，即使拜的全身是汗也不敢稍做停歇。有支香在拜完佛後接著坐念，止靜時感到汗從頭至腳，不斷從每個毛細孔中湧出，不禁想佛放光就是如此嗎？而這些汗水如阿彌陀佛灑下來的甘露，使得身心充滿了清涼自在，正報遍滿全身，此念一起感到陣陣的涼風不斷地吹了過來，原來拜佛一點也不辛苦。後來果如法師看到大家的因拜佛而衣服被汗水完全浸溼，縱然如此也未停止，學員們的精進心感動了法師，所以接下來的開示都先讚歎大家，開示時的神情及話語也顯得特別温柔。這就是沒有功勞也有苦勞，縱然方法用的不好，法師體諒大家都已盡了最大的努力用功了。

此次的念佛禪七，果如法師開示中要大家用憶想念佛的方式來做為用功的方法，要我們觀想佛的十種名號，或者觀想其悲願等等，我試著去用但效果好像出不來。有天晚上在果如法師開示完後，常乘法師要我們拿著蒲團及毛巾到戶外草皮念佛。這樣的念佛方式是我全新的體驗，真令人期待到底為何？一如在禪堂般由常學法師帶領從繞佛開始，接著坐念，再來是止靜。於坐念時，突然感到蒲團化為朵朵的蓮花，每個學員都坐在蓮花上；法師們是極樂世界中的諸大菩薩；打地鐘的師姐們是諸上善人，此時儼然就是置身於蓮池海會中。

仰天一看，黑暗的天空布滿了星斗，就因為黑使得星光更加閃亮，再往眺望直觀平台，山腳下燈火燦爛。這樣的景象猶如《佛說阿彌陀經》所形容的「四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。」此時四週的樹因風所吹動而搖曳生姿，連草皮上的小草、小花也閃耀著金色的光茫，耳邊也傳來陣陣的蟲鳴鳥叫聲，連自己的耳嗚聲也與大自然的聲音融在一起，這不就是「極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。」「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」。而阿彌陀佛在哪裡？因自己修行不夠尚未能開花見佛，但從建築頂樓所投射下來的光，就是阿彌陀佛眉間所放出的白毫相光，正在對著我們說無上大法。

中峰禪師在《三時繫念》中告訴我們：「世界何緣名極樂？只因眾苦不能侵。道人若要尋歸路，但向塵中了自心。」此時我明白了，原來極樂世界不在離我們十萬億佛土遙遠之處，當下就是。而如何能讓在地獄道受苦的眾生也能同在極樂國土聽法呢？記得佛經裡曾說，地獄眾生只要能聽聞一句的佛號，就能承佛威神力而出地獄之苦。我口中不就正念著阿彌陀佛的聖號嗎？只要我更加用心的念、更高聲的念，聲聲佛號必能震開層層無盡的十八層地獄，讓眾生因而離苦得樂。此時不需法師喝斥或提醒高聲念佛，佛號自然而然從生命中流露出來，阿彌陀佛就是我全部的生命。

接下來的拜懺，唱懺悔偈時沒有往昔般地淚流不止，甚至於嚎啕大哭，而是終於明白自己不斷生輪迴的原故。唱誦到「今對佛前求懺悔」深感對不起釋迦牟尼佛，這是我第一次真的在佛前對佛求懺悔。因為佛陀在我往昔生中已告訴過我出離生死之法，奈何業重不肯受教，才旋入又旋出的生生死死不已，若非諸大菩薩們的慈悲願力，我怎能今生再得人身？今生又能幸遇師父這位大菩薩，才能再度聽聞佛法，也知道若要出苦必需精進修行。在自己出苦之時另一個更重要的意義是，師父要我們「不為自己求安樂但願眾生得離苦」。

一般佛七的晚上會有支香叫跑西方，就是一邊唱著佛菩薩聖號，一邊跑。可是我覺得這次在天南寺的戶外念佛，在繞佛時才是貨真價實的是跑西方，因為已身在西方極樂世界。

又有一天早上果如法師開示完後，常乘法師要我們後山經行。聽完後我心想：「有沒有搞錯啊！粉熱耶，太陽那麼樣的大」。同時另一個聲音喝斥我：「這就是修行，難道修行還得挑風和日麗的日子啊！」到了知客處前，法師鼓勵大家赤腳去體驗走在大地的感覺。當正式踏出戶外的第一步踩上木棧道時，天啊！腳好像被一百度燙到，又不能跳著走，只好咬著牙根故做自在地走完。此時想到玄奘大師到印度求法，經過的沙漠温度比這高更多，而且也不是三分鐘就走完了，若非古大德的為法忘軀，今日我們哪有佛法可修行。又想到眾多與火相關的地獄，在那裡的眾生雖然是業報使然，但每天都要忍受無數次被火灼傷之痛，相較之下腳底下所感受到的熱及燙算什麼，當下的火焰化為紅蓮。

經行完下山時，我的另一個痛又出現，因為必需要走令我腳感到很痛的健康步道才能回到禪堂，完全沒有其他選擇的餘地。而現實的人生不就是如此嗎？如果這個痛是你必需承受的、如果這個挫折是你應該承擔的，如同果報是逃不掉。但只要經過這番的磨練後，前面那條條康莊大道就隨你走，那是不是就該忍著痛勇敢的走下去？

有天趕拜佛的功課時，很認真的數數時，突然那些數字都不見了，取而代之的是每拜一拜就說「我感恩．．．．」。其感恩的對象中居然有打擊我的怨親債主，好令我訝異，或許因拜佛而讓自己的心變柔軟了。但也因此我知道，原來被推倒後的我是有能力讓自己站起來的。從此拜佛再也不是我的痛點，而自己也能從三百拜中，一天一天的增進到最後一天為一千拜，只要改掉自己的習氣，無窮的潛力就能發揮出來。

這次果如法師的開示原本是要接續去年還未講完的四十八願，而此次只接續講到第二十一願，禪期就結束了。但在我心中感到法師已開示完四十八願，因為縱然願願不同，但願願都是為了成就眾生。法師不顧法體之不適而前來開示，這不就如同阿彌陀佛的四十八願；另大寮菩薩們餐餐費盡心思，煮出道道如同天廚妙供的齋食，目的也是為了幫助大家精進修行，這不也就是阿彌陀佛的四十八願。原來自己無時無刻皆身處極樂世界，皆與阿彌陀佛同在，只因被無明所蒙蔽而不自知。

禪期最後一天的早坐，常乘法師突然說：「這是禪期的最後一支香，讓我們一起念佛。」這是禪期的最後一支香，那如果是我生命的最後一支香，我還能念佛嗎？於是我試著用這樣的心情來參與這支香的共修，漸漸地念佛聲沒有快慢之分，也不必刻意去聽自己及他人的念佛聲，所念出的佛號自然而然與大眾融在一起，沒有你也沒有我。止靜時不必任何的造作話頭自然出現，直到引磬響起才知道此支香已經結束。念佛的同時話頭亦能運用自如，這就叫做禪淨雙修吧？

任何的修行都要靠眾因緣才能成就，除了要感恩所有護持的大眾外，更是感恩天南寺的四位男眾法師。他們除了既有的執事必需做外，更是每支香都來帶領我們修行，沒有大悲願心是做不了的。從法師們的身上我看到了師父的身影，也見到了法鼓山希望無窮的未來。