前幾天無意間看到緯來日本台播出〈神偷聯盟〉，這部戲好像是我打念佛禪十時還未播，打完回來已近播畢。

好像是倒數第二集吧，飾演神偷首腦的唐澤壽明故意被抓進牢裡關，有天晚上當飾演女警的松雪泰子站在牢房外，一臉的愁容與不解地和唐澤壽明談話，邊談邊想著已經死亡的父親是否和正在查辦的案子有著相關聯。

此時唐澤壽明說：「被關的人是我，但怎麼看起來好像是妳在被關？」

欸～好有意思的一句話，被關的囚犯理當比站在外面的警官愁悶才對，怎麼角色卻相反了呢？

七年前打初階七時師父曾開示一件事，就是師父的美濃閉關時，後山住了一戶人家，時常傳出一家人很歡樂的笑聲。可是看過去那一家人所住的房子非常破陋，物質生活過的似乎也不好，但全家人為什麼都這麼的快樂？

後來師父聽過那家的男主人以前是位老師，我忘了是發生什麼問題所以全家人才搬到那遍遠的地方住。師父閉關的地方據果如法師形容交通是非常不便的，進出都是靠雙腳走，而且要到對岸去還必需用涉水的方式，因為在那裡所建造的橋經常被大水沖斷，政府索性不蓋，反正進在那裡的人也少，而且那條溪常沒水，所以大家也習以為常，久了就不覺的有什麼不便。

後來師父因病出關，有天去拜訪那家人，問他們為什麼物質生活如此簡陋，甚至需靠人接濟，但全家卻能經常發出愉悅的歡笑聲，師父說他當時閉關的那寺廟雖然沒什麼錢，但也會偶而去資助這戶人家。這男主人告訴師父，本來和太太是準備一起去自殺的，但想到這個可愛的孩子沒人照顧，就忍了下來。

因為實在是太多年前聽到的開示，所以內容忘的差不多，師父所要告訴我們的有錢並不能給我們心靈上真正的滿足與快樂。如同這家人一般，物質生活不論，連小孩上下學的問題都是一個大問題，小孩子必需忍受種種的不便去上學，回到家也沒有好的生活條件可供給，可是他們好快樂。

俗話說「貧賤夫妻百事哀」真的如此嗎？前二天有件社會新聞報導一對夫妻，因妻子生病需人照料，而丈夫年事已高謀生不易又家貧，不僅熱水器壞掉沒錢修，連瓦斯也買不起。但在這麼冷的天氣裡妻子因病是必需熱水的，那怎麼辦？丈夫只好去偷小吃店的瓦斯，當妻子知道後斥責丈夫並要他立即歸還，他丈夫在歸還時還寫了紙條向小吃店的老闆道歉。台灣是一個充滿愛的國家，這時就有許多善心人士送上物資，大賣場送熱水器也有人出一年的瓦斯費，讓這對夫妻可以安心的使用熱水。這又是一對外人眼中貧賤的夫妻，但彼此的相互照顧，對妻子的不離不棄，多令人感動，相信這樣的感情不是可用物質生活換來的。

所以，到底錢真正的作用是什麼？或許它可以給我們安定甚至是豐厚的物質生活，但能帶給我們心靈永久的安定及滿足嗎？永嘉大師說：「窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。」很多人一定會覺得現在的出家人都很有錢，每間廟都蓋的比大的。

但一位真正修證悟道的出家人，蓋廟只是為了要度眾生，讓眾生的色身有個依止處來修學佛法，這些要錢嗎？當然要，否則廟怎麼蓋的起來。就像有別的道場的師姐說，法鼓山不是只要靠水陸法會的功德金就能過一年了嗎？我告訴她，法鼓山若只是為了要吃三餐就好，不必辦水陸法會，大家能吃多少？能用多少？法鼓山所有的功德款收入還是在做弘法利生的事。師父最重視教育，他認為人如果沒有一個完好的人格教育，所影響到的是從家庭到社會最後到國家，乃至全世界都會發生嚴重的問題，所以心的教育特別特別的重要，這也是師父為何要創辦法鼓大學的原因。

法鼓大學集師父在參訪世界上頂間的一些大學的精華於一身，再加上以佛陀教育眾生的理念，所滙集而來的。因此它不僅重視學術的學習，更重視人格的教育，希望由這些學子身上來扎根，讓他們在離開校園後，能把這些的善根擴展到他所工作的環境及國家去，使得每個國家能變得越來越好，娑婆世界就是一個人間淨土了。當然師父除了辦教育外，也重視弱勢家庭的需要，所以成立慈基會就是在照顧一群需要被關懷的人。

今天有位師兄和我談到工作的問題，他認為如果不趁還能工作時存些錢，當將來老了動不了，怎麼辦？我說，當然對！而我也不是就此不想工作，只是目前有些想做的事必需先去做，我不想當生命必需終止時，我才後悔當時為何不去做那些事。生命的終止並不限於年老時，這事是沒人說的準，料的到的，除非你的修行境界已到那裡，而修行到了這樣的地步也不害怕所謂的生與死了。

我告訴他，一位佛教徒如果念了一輩子的佛，但在最重要的往生那一刻卻不知如何是好，那一堆的世間財對你有何用？不過是利益後代而已。《地藏經》告訴我們，當我們往生時所看到種種美好的景象，乃至是見佛，可能都是冤親債主所變化而來的。他們變化出你最愛、最割捨不下的事物來，或許是錢，或許是人，或許是美好的景象。要是念了一輩子的佛，卻往生不到佛國淨土，不是很冤嗎？

而臨終時怎麼才能辨識眼前的是佛還是魔？果如法師在這次的念佛禪十中有開示到，法師說只要我們在往生時心是安定的，往生淨土的心是堅決的，而且往生西方的意願不是為了貪圖那裡的環境，及所能享有種種的一切，而是念念與阿彌陀佛同心同願，並放捨一切的愛執，包括人及物，那所見的必然是阿彌陀佛。

世間財絕對不是不要，只是不應只為己要，不僅佛法需要我們去護持，許多眾生也需要我們用世間財去幫助他，例如上述的二個例子。錢用對了，對我們就是助力；用錯了，就是阻力。就看自己如何去取捨了。

就像〈神偷聯盟〉唐澤壽明說的那句話一樣「被關的人是我，但怎麼看起來好像是妳在被關？」，有錢人如果被錢給綁住了，生活的不自在沒有安全感；而窮人因沒有過多的金錢，再加上少欲知足，日子過的簡簡單單、快快樂樂的，那到底誰才叫有錢人呢？又如，我現在沒有工作可是生活還能過的去，每天也很歡喜；相較有工作時，日子過的渾渾噩噩，心情天天鬱鬱寡歡。如果有工作才能使人快樂、才能使人有安全感的話，那到底哪一個時候的我才叫做失業呢？

大家都認為我不想去工作了，不想賺錢了，如果這樣能衣食不缺，很多人都不想工作吧？但我就是沒這條件，只是暫時還可以不被生活所困擾而已。只是現在的就業市場已時不我予了，對我而言真的是很難找到下一份令己滿意的工作，這些都是事實，我不必去編織不實的美夢，否則醒來才發現原來是惡夢，因為在現實中是不會實現的。有師姐問我想找什麼工作？我說下下策就是去找作業員囉，錢雖少少的，工作也可能比較辛苦，也可能要看很多主管的臉色及聽到很多不悅耳的話語。但為了活下去可能就不能去顧及太多，只要自己的身心都能負荷的了就好了。

工作的本來面目就是工作，沒有好壞貴賤之分的。如同太陽就只是個發熱發光體已，它的好不好也是由人去決定的，你認為它好不好，對太陽而言毫不受影響，它該出來時就會出現，輪不到它時就先在幕後休息休息，等再度輪它上場時再好好展現自己。我或許也要像太陽一樣，做個單純自己，因緣具足了，機會也就隨之而來。但機會是給有準備的人的，因此我會好好努力去促成因緣，到時成不成，那就不關我的事囉！