民族歌手
(以色列)

歌名:Shiru Ha’Shir(希伯來原文為:שירו השיר;中文意思為:唱歌吧.)
作詞:Matityahou Shelem(希伯來文:מתתיהו שלם),西元1949年
作曲:Matityahou Shelem(希伯來文:מתתיהו שלם),西元1949年
演唱:民謠,演唱者眾
舞名:同歌名
編舞:Leah Bergstein,西元1959年
中文舞名:民族歌手
土風舞音樂:弦歌唱片C.C.S.第1040集
預備舞姿:團體舞,短鏈,與鄰伴牽手自然下垂,面相方向線,身體前彎(壓低).

青蛙老師介紹過不少以色列集體農場或稱合作農場(Kibbutz)時期風格的歌曲與舞蹈,例如水舞,奮起舞,和諧舞…等等,這首民族歌手也是一首典型Kibbutz時期的歌曲與舞蹈.按照往例,青蛙老師將本舞簡介分成音樂跟舞蹈兩部份分別介紹.

這一首歌是由Matityahou Shelem(希伯來文:מתתיהו שלם)創作於西元1949年,也就是以色列剛剛建國的第二年(青蛙老師註:以色列於西元1948年5月14日正式獨立建國;得到國際的承認則是在1949年的5月11日).屬於典型以色列kibbutz歌曲.這首歌曲是在一齣為年輕人寫的聖經故事"לעת מצור"(音譯:"Laat Matzur";意思是圍城之戰)戲劇裡的壓軸歌曲.

接下來要介紹的內容是全世界的土風舞界,包括最頂尖的世界土風舞營在內都沒有任何老師介紹過的內容唷!台灣的舞友們有福了,青蛙老師用中文率先介紹,讓全球華人舞友獨享.不知道要過多少年之後才會有外國友社舞友讀到這篇簡介,瞭解本舞的內容,然後將本舞的中文簡介翻譯成外文分享出去呢.呵呵~

既然是戲劇,又有故事,那舞友們要聽嗎?好啦,話不多說,請舞友們搬小板凳坐好,青蛙老師要開講啦.


先介紹時代背景,也就是以色列集體農場(Kibbutz)的由來.

在西元19世紀末,一群居住在俄羅斯的猶太人發起了一個比盧運動(Bilu),號召猶太人移居到鄂圖曼帝國統治下的巴勒斯坦.多年之後終於在西元1910年在現今以色列的北部成功建立起第一個名字為Degania Alef 的Kibbutz.以色列建國以後數十年,歷經國家社會發展與變化,集體農場也有興衰.即使如此,直到西元2010年,在以色列仍然還有270個Kibbutz存在.

Kibbutz在希伯來文裡面的意思是集體的,群聚的,在西元廿世紀初期是以色列人一種混合烏托邦社會主義和錫安主義的社區體制.集體工作,教育,生活,醫療,娛樂…等等.傳統上以務農為主,現在則歷經轉型,也出現工業和高科技產業等新興行業.以傳統農業來說,總產值佔了以色列40%,不可謂不重要.不只在以色列,凡是有猶太人群居的地區都有機會看到這樣的社會型態.

像我們熟悉的以色列土風舞教母Rivka Sturman(編過水舞等數百首膾炙人口的土風舞,請舞友們參照奮起舞…等等舞蹈簡介裡面有詳盡的介紹,在此不做贅述),她就是來自德國柏林的Kibbutz.後來結婚後跟隨先生輾轉經過幾個集體農場,後來來到了以色列的艾茵哈拉德集體農場(Ein Harod).

艾茵哈拉德集體農場:

照片來源:英文版維基百科

艾茵哈拉德集體農場辛勤的開墾者-1

照片來源:Commons維基百科:https://commons.wikimedia.org/wiki/

艾茵哈拉德集體農場辛勤的開墾者-2

照片來源:Commons維基百科:https://commons.wikimedia.org/wiki/

艾茵哈拉德合作農場辛勤的開墾者,開飯嘍!

照片來源:Commons維基百科:https://commons.wikimedia.org/wiki/

艾茵哈拉德合作農場的小朋友:(西元1930年攝影)

照片來源:Commons維基百科:https://commons.wikimedia.org/wiki/

在集體農場工作之餘最好的娛樂就是大家圍成一個圓圈,大家一起唱歌跳舞,逐漸形成青蛙老師前面所說的集體農場風格的歌唱與舞蹈.

集體農場拓荒者們於農暇時分,圍成圓圈跳呼拉舞(Horah)

照片來源:英文版維基百科

西元1945年,土風舞指導人員研習,特拉維夫:

照片來源:以色列女子網站Jewish Wonen’s Archive:https://jwa.org/

以本歌曲為例,Shiru Ha’Shir原本是在一齣為以色列年輕人所製作的聖經故事戲劇裡最後出現的歌曲.這齣戲劇名字為"לעת מצור"(音譯:"Laat Matzur"),戲劇裡面講的故事是新亞述帝國攻打當時的猶大王國,猶大王國節節敗退,最後只剩下王都耶路薩冷被圍城負隅抵抗的歷史故事.

發生於西元前701年的"לעת מצור"(Laat Matzur):

圖片來源: The Not So Innocents Abroad:https://www.thenotsoinnocentsabroad.com/blog/the-true-story-of-the-assyrian-conquest-of-judah

有聽過青蛙老師有關以色列歷史文化與舞蹈演講課程,尤其是參加過「台灣世界民俗文化協會」於民國108年5月25日舉辦的”邀舞~從土風舞看以色列文化”講座的舞友們應該更有印象,以色列王國經歷大衛王,所羅門王等多代明君治理下,使得以色列璀璨的歷史文化更加光彩.



然而到了西元前931年,以色列王國因為派系問題,北部十個支派與南部兩個支派鬧分裂,各自建立北以色列王國與南猶大王國.北以色列王國在西元前722年被新亞述帝國所滅.


圖片來源:Fandom Historica網站:https://historica.fandom.com/wiki/

耶路薩冷圍城事件得從北以色列王國被新亞述帝國所滅開始說起.北以色列被滅之後,其實新亞述帝國並沒有立即對猶大王國正式發起戰爭,因為此時猶大王國仍對新亞述帝國稱臣納貢,繼續淪為附庸國,每年都向新亞述帝國定時納貢,這也暫時鞏固了猶大王國的政治與經濟幾十年.直到猶大王國第十三位國王希西嘉(Hezekiah)登基,他在新亞述國王辛那赫里布登基之後拒絕繼續向新亞述帝國納貢,這才引來亞述強大軍隊的戰事.

猶大王國第十三位國王希西嘉(Hezekiah):


接下來的戰事在聖經的以賽亞書(Book of Isaiah),列王紀下(Books of Kings 2),和歷代誌(Books of Chronicles)中皆有記載,雖然內容有稍許差異,青蛙老師綜合如下:

西元前705年,新亞述帝國國王薩爾貢二世(Sargon II)駕崩,其子辛那赫里布(Sennacherib)接任亞述政權.辛那赫里布是一位能力出眾,政治精明的統治者,但是也以個性殘暴傲慢著稱.

耶路薩冷圍城的進攻者,新亞述帝國國王辛那赫里布:

圖片來源:英文版維基百科

新亞述帝國國王辛那赫里布:

圖片來源:The Not So Innocents Abroad

從古至今都一樣,每個國家在政權交接的時候都是最脆弱最危險的時候,尤其是在古時候,周遭國家尤其是敵對國家,都會利用這個時機侵門踏戶.果不其然,就在辛那赫里布接任亞述國王之時,他最大的敵人巴比倫不用說,連附庸國們,猶大,非利士王國,腓尼基,甚至亞捫人,摩押人和以東人也紛紛加入了反亞述聯盟.

殊不知亞述軍隊戰力強大凶狠,對巴比倫發動了一場毀滅性的戰役,徹底摧毀了巴比倫的軍隊.接下來,就要修理前述的非利士王國,腓尼基和猶大這些不聽話的”黎凡特”地區(Levant)這些附庸國們.

青蛙老師註:”黎凡特”地區是歷史上一個模糊的中東地理名稱,廣義指的是地中海東岸,托魯斯山脈以南,阿拉伯沙漠以北和上美索不達米亞以西的一大片西亞地區,是東西方貿易的傳統路線.尤其沿地中海地帶更是貿易和交通的天然要道.

”黎凡特”地區:


西元前701年亞述帝國軍隊很快地如狼入羊群,摧枯拉朽之勢,把這些叛變的附庸國打得落花流水,個個又乖乖地稱臣納貢.此時的猶大最慘,被攻下了46座城池,被俘虜超過20萬人,最後的據點只剩下岌岌可危的國都耶路薩冷.亞述國王辛那赫里布笑稱猶大的國王希西嘉已經被我圍城變成”籠中之鳥”.最後猶大國王希西嘉不得不投降,同時還得賠償30他連得黃金,800他連得白銀以及寶石,銻,紅寶石,象牙等寶物(青蛙老師註:聖經列王紀下18:14記載,亞述國王辛那赫里布索要三百他連得銀子和三十他連得金子.”他連得”是古時候的重量單位,換算成現代的重量大約是十公噸銀子和一公噸金子).如此龐大的賠款,猶大不但賠出了全國的金子銀子還不夠,連所羅門聖殿(史稱第一聖殿)裏裝飾的金飾,甚至柱子上鍍的金箔都被挖下來賠給亞述帝國.

亞述攻打距離耶路薩冷僅30公里,有堅強防禦工事的拉吉(Lachish)城:


然而以色列人會拿這次屈辱慘敗,賠款稱臣的戰役來”激勵”以色列年輕人嗎?想也知道,不可能嘛.那耶路薩冷圍城究竟是怎麼回事呢?且讓青蛙老師提醒大家,請各位舞友們腦筋轉一下,亞述還是在那裏,耶路薩冷也還是在那裏,既然有第一次的圍城,那會不會是第二次圍城的事情發生呢?那就對啦,以色列最常拿來激勵人心的圍城故事是發生後來,西元前688年的第二次耶路薩冷圍城事件.


圖片來源:網路戰爭歷史網站:https://warfarehistorynetwork.com/

有了前次戰敗的經驗,希西嘉國王意識到若想抵禦亞述人的圍攻就必須加強防禦.於是他將原來已經不可思議的18英尺厚的城牆增加到23英尺(舊約聖經”歷代誌下”第32章記載:”希西嘉下定決心,將拆毀的城牆全部修繕完畢”).除此之外,水源更是生命的泉源,耶路薩冷的生命之水來自城牆外的Gihon Spring(中文聖經翻譯為基訓泉),那更需要保護.於是他們做了一個貯水池,更建了三座高塔來保護水池.

Gihon Spring(基訓泉):

圖片來源:英文版維基百科

後來幾經思考,如果亞述人再來侵略,外城門的基訓泉防護還是太脆弱,很快就會被破壞掉,耶路撒冷的人民與國王一樣憂心忡忡:”亞述王怎麼會來,卻得著充足的水呢?”(歷代誌下32:5).應該想一個更周全的辦法來保全水源.於是一個在當時西元前七,八世紀算得上是瘋狂的想法產生了:將外池的池水用隧道引流到城內的另一處,也就是西邊貯存.於是希西嘉國王下令隧道從兩邊同時開挖,縮短工期.同時也將隧道的入口做隱藏,讓敵人找不到,無從破壞.(後來這條水道就被稱為希西嘉水道(Hezekiah tunnel))

希西嘉水道(Hezekiah tunnel):1為基訓泉;4城西貯水池:

圖片來源:聖光聖經地理資訊網:https://biblegeography.holylight.org.tw/

希西嘉水道內部水渠:

圖片來源:National Geographic國家地理頻道: https://education.nationalgeographic.org/

希西嘉水道現已成為觀光景點:

圖片來源:美國旅遊網站:https://www.yallatours.com/blog/israel-tours-city-of-david/

做完這些戰略工事之後,希西嘉國王更向當時統治埃及與衣索匹亞的法老王特哈加(Tirhakah)提出結盟的意願,特哈加非常慷慨的同意了,並給這位新夥伴提供許多援助.這時希西嘉國王就更有底氣,再度停止拒絕給亞述帝國進貢.

其實亞述帝國在多年以前看到猶大重新築城(說到這裡,青蛙老師想到弦歌唱片第1009集有一首以色列築城舞,不知道是不是就是築這座城的舞還是築別座城的舞?待考.等哪天青蛙老師寫到築城舞的舞蹈簡介時再來開箱吧)和挖掘暗渠這些軍事行動時就已經嗅出端倪,猶大國又要反了.於是二話不說,再度揮軍南下,進攻猶大.這次時間是西元前688年.


圖片來源:網路戰爭歷史網站:https://warfarehistorynetwork.com/

由於這次是猶大第二次反叛,亞述王國下手更加強烈,戰況更加嚴峻,犧牲更是慘烈.亞述帝國依然所向披靡,銳不可當,依舊攻破猶大國防禦工事最強的拉吉城.亞述的士兵憤怒野獸般的湧入城,遇到試圖抵抗的人就毫不留情地屠殺,只見無數血淋淋的屍體散落在狹窄的街道上,直到街道上沒有猶大人走動.

拉吉城的達官顯貴,或有名的仕紳被拖出城牆,被剝光衣服,活活地掛在長桿上,或被釘在地上,活活剝皮.

圖片來源:網路戰爭歷史網站:https://warfarehistorynetwork.com/

攻下了拉吉之後,最後的目標就是猶大國都耶路薩冷.亞述軍隊的殘忍是眾所周知的,此時耶路薩冷的居民全部都剉嘞等.當亞述的戰車,戰馬與精銳士兵兵臨城下時,猶大國王希西嘉派出了三位大臣出城,在城門下與亞述的將軍談判.想也知道,兩邊的條件絕對談不攏,大家各自回家準備打仗吧.

希西嘉國王沮喪之餘,換了麻布衣來到祖先所羅門王所建的巴伊特(Bayit)聖殿,收到先知以賽亞商來的話:亞述人永遠不會攻占耶路撒冷.然而冷酷的亞述軍隊收集了大量的柴枝,將它們堆放在城牆上,準備點燃燒穿城牆;於在拉吉戰役中成功使用的移動式攻城槌也已部署到位;工兵帶來挖掘泥土的工具也已就緒.眼看著一場無情的殺戮已然無可避免.

就在大戰即將一觸即發之時,亞述大軍不知為何全軍撤退,耶路薩冷圍城之險終於解脫.可是為什麼亞述軍隊勝券在握,就在要發起對耶路薩冷最後一擊,一舉擊潰猶大最後一座城池時突然撤回軍隊了呢?依照聖經所說記載,一位”上帝的天使”在亞述軍營中殺了18萬5千個亞述人.

原來是上帝派來了天使幫助猶大人殺死了亞述人,因此耶路薩冷得以得救.

圖片來源:A Classic a Day部落格:https://aclassicaday.blogspot.com/2012/10/jerusalem.html


圖片來源:網路戰爭歷史網站:https://warfarehistorynetwork.com/


圖片來源:Daily Bible Readings:https://goodnewsshared.wordpress.com/

依照Bible Art英文網站所述:
2 Chronicles 32:21 (KJV) "And the Lord sent an angel, which cut off all the mighty men of valour, and the leaders and captains in the camp of the king of Assyria. So he returned with shame of face to his own land. And when he was come into the house of his god, they that came forth of his own bowels slew him there with the sword."

Google翻譯:耶和華差遣一位使者，在亞述王營裡殺了所有大能的勇士和官長、將領。亞述王就滿臉羞愧地回國了。他進了他神的廟，親生的兒子就在那裡用刀殺了他。 ——《歷代誌下》 32:21

圖片來源:Bible Art英文網站:https://bible.art/meaning/2-chronicles-32%3A21

果真,七年後,亞述國王國王辛那赫里布於西元前681年死於他兩個兒子之手:


此場戰役結果,應驗了以賽亞關於亞述戰敗的預言:”因此,耶和華論到亞述王如此說:他必不得來到這城(耶路撒冷),必不得在這裡射箭,必不得拿盾牌到城前,必不得築壘攻城.他必從那條路來,必從那條路回,必不得來到這城.

然而這終究是聖經故事裡的神話.後來有歷史學家考據,這可能是亞述軍營裏面發生了瘟疫(這在古代很常見,就跟三國時代曹魏軍營裡也曾發生瘟疫,曹操請來華陀治病一樣),或者是斑疹傷寒或是其他疾病肯定像野火一樣在亞述人中蔓延,死亡嚴重,重創了他們的軍隊戰力.就算沒有病死的倖存者也是虛弱無力,士氣低落.在這種情況下,亞述國王別無選擇,只能撤圍.

好啦,簡單介紹過這首歌的來源與故事之後,現在要請舞友們看看歌詞,聽聽歌啦.

希伯來文原文歌譜:

圖片來源:以色列集體農場創作歌謠網站:https://shira-ovedet.kibbutz.org.il/

希伯來原文歌詞:

שירו השיר על תירוש דרכו בגת
ועל יין ישמח כל לב.
שירו על עיר נצורה, עמדה בדד
ובשער איך נוצח אויב.

ה-הריעו נא! ה-הריעו נא!

עיר עוז לנו, עוז ושגב,
עוז לנו ומִשגב.
צר נפל, הוכרע בנגב -
תמחאו כף אל כף. ( - מושר: ומחאו כף אל כף)

ראש עטרת -
בת תפארת;
זו הקרת
המשוחררת -
ירושלים!

歌詞中譯:

唱一首關於流向榨酒池的葡萄美酒之歌吧
會讓人心愉悅美酒的歌
唱一首關於孤零零地矗立著的圍城的歌吧
以及敵人們如何在城門前被擊敗

讓我們歡呼吧!讓我們歡呼吧!

一座屬於我們的堅固之城，堅固與榮耀，

讓我們擁有堅固與榮耀。
敵人已經被打敗,被擊潰
在尼格夫(青蛙老師註:尼格夫在聖經裡的用語意思是南部的意思)
用你們的雙手,熱烈鼓掌

頭頂著輝煌的皇冠

就是這座被解救的城市-
耶路薩冷!

我們土風舞拿來配曲是由Karmon Israeli Dancers and Singers演唱,於西元1960年出版的”Songs Of The Sabras”專輯的B面第3首:

Songs Of The Sabras專輯_封面:


Songs Of The Sabras專輯_封底:


Songs Of The Sabras專輯_A面:


青蛙老師看到這這張唱片的目錄後,真的激動得快瘋掉.青蛙老師將中文舞名附在目錄曲名後,請各位舞友們看看,我們有多少土風舞的配曲是出自這張唱片,如果青蛙老師擁有這張原版唱片該有多好!(其實青蛙老師早就已經將這張專輯唱片高音質數位化後的所有原曲都已經抓到手裏了,呵呵~ )

Songs Of The Sabras專輯_目錄:
A面:
1.Shtu Adarim (西突阿達林)
2.Nitsaney Shalom(和平之源)      
3.Hora Neurim(年輕人的呼拉)   
4.Dodo Li(多地利)
5.Hora Medura(以色列營火)
6.Ma Omrot Einayich    
7.Hinei Achalela    
8.Vaynikehu(芬芳的國土)    
9.Shimu Shimu     
10.Al Tira(不要怕)

B面:
1.Shalom Levo Shabat   
2.Dodi Dodi(多第多第)
3.Shiru Hashir(民族歌手)     
4.Erev Bakfar 
5.Bein Nhar Prat Unhar Chidekel(賓你哈帕(高山與大河))       
6.Shir Habotsrim   
7.Ki Tinam(兩情相悅) 
8.Dayagim(黛綠年華)   
9.Shnei Shoshanim(兩朵玫瑰)     
10.Havanitza Dance And Hevenu Shalom Aleichem(雅雷頌)        

現在請舞友們欣賞本舞原曲:



這首舞的原編舞老師Leah Bergstein說:
“這是一首為耶路撒冷解放而作的祈禱之舞…這首歌把我們帶入了感恩的世界,我們得以慶祝建國和耶路撒冷的解放.”

“舞蹈持續了十分鐘,精彩絕倫,感人至深,令人印象深刻.尤其令大家印象深刻的是圍巾的運用效果,我們讓每個人都大吃一驚,觀眾的掌聲證明了觀賞舞蹈的樂趣.至今許多現場觀眾仍然記得,他們呼吸著基布茲青年為耶路撒冷解放載歌載舞的清新空氣.這支歌舞本來可以成為…當時的國家象徵”

老闆招待本舞中文舞序:

青蛙老師註:我們跳的是第一法.

老闆招待本舞原文舞序:


就算有原文舞序和中文舞序的說明,網路上還是有很多示範影帶第一段前6拍的6個跑步方向都不完全對(一大堆,尤其是國外友社),不能參考.青蛙老師在這裡用手繪方式讓舞友們看明白這6步方向 應該怎麼跑.

民族歌手第一段一開始的腳步行進路線:

(不好意思,貼錯我自己自用的青蛙圖解,趕快補上人類腳的圖解,如下.)



青蛙老師說明:
本舞第一段從預備舞姿開始就要壓低姿勢,往前跑,這代表不忘猶太人以往寄人籬下悲慘的歲月,很多以色列團體舞都有這種寫實的舞姿,例如奮起舞第二段,向方向線抬頭跑2步,轉身面向反方向線退兩步時就要彎腰壓低身體;以色列營火也有類似的動作,第二段藤步之後接4個跑步也是彎腰低頭…等等.

最後老闆招待幾部參考示範影帶…ㄟ,國外友社的跳法跟我們差異地方蠻多的,不宜參考.還是參考我們自己國內的跳法.老闆招待周世揚老師(就是大家熟知的歐沙沙老師)的影片,由於年代久遠,解析度低,請舞友們擔待一下.
PS1:歐沙沙老師最後2拍左後轉一圈不是耍帥,那是有根據的,那是第二法最後的結尾動作.
PS2:第二段第3小節,從雙騎士步開始,我們的跳法變成放開牽手,雙手高舉做駱駝眼.其實中/英文舞序都沒有提到要改變舞姿,因此這部份的舞姿依然是保持全體牽手,而不是高舉成駱駝眼,這點請舞友們注意哦.







參考資料:
1.希伯來文版維基百科
2.希伯來文歌曲網站:https://shironet.mako.co.il
3.Google AI
4.英文版維基百科
5.網路戰爭歷史網站:https://warfarehistorynetwork.com/
6.以色列集體農場創作歌謠網站:https://shira-ovedet.kibbutz.org.il/
7.The Not So Innocents Abroad網站文章:The True Story of the Assyrian Conquest of Judah: https://www.thenotsoinnocentsabroad.com/blog/the-true-story-of-the-assyrian-conquest-of-judah
8.聖光聖經地理資訊網:https://biblegeography.holylight.org.tw/
9.網路唱片專輯網站:https://www.discogs.com/