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作家:登鋐
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    原來 簡單的道路 也有大大功德
    2013/08/28 21:45:31
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      回想多年的 學佛  打坐 練功 .......

    卻到現在才 知 原來 戒 是一條明路 但是為何要戒 就是下來要說的

    引用佛經「如是,阿難,諸善戒是為了無悔,有無悔的功德;

    無悔是為了愉悅,有愉悅的功德;愉悅是為了喜,有喜

    的功德;喜是為了輕安,有輕安的功德;輕安是為了樂,

    有樂的功德;樂是為了定,有定的功德;定是為了如實

    知見,有如實知見的功德;如實知見是為了厭離,有厭

    離的功德;厭離是為了離貪,有離貪的功德;離貪是為

    了解脫知見,有解脫知見的功德。阿難,如是通過諸善

    戒而次第到達至上。」

    也就是 等戒了一段時間後 你偶爾會想為甚麼要戒? 再一段

    時間後習慣了 那時你以達到心的無悔狀態 再再一段時間後

    引生愉悅 等到引生樂時 打坐就會很容易進入狀況了 就這樣還是不太想戒嗎

      再說說戒的功德 引用佛經《長部〃大般涅槃經》中提到,

    持戒者因具足了戒,能在今生和來世獲得五種功德,即:

    (1)具足戒的持戒者因為不放逸而獲得大財富;

    (2)持戒者以具足戒而善名遠揚;

    (3)具足戒的持戒者無論走近哪一眾中:若刹帝利

    眾、若婆羅門眾、若居士眾、若沙門眾中,走

    近時都有自信而不羞愧;

    (4)具足戒的持戒者臨終不昏迷;

    (5)具足戒的持戒者身壞死後往生於善趣、天界。

       佛陀還說到持守淨戒是生天之因:

    「諸比庫,聖弟子具足聖者所喜之戒,無毀、無斷、

    無斑、無雜、自由、為智者所讚歎、無執取、導向於定。

    諸比庫,這是第四福果、善果,能帶來快樂,為生天之

    因,有快樂果報,有助生天,導向可愛、可樂、可意、

    利益和快樂。」

    《小誦註——闡明勝義》在解釋受持五戒

    能獲得的各別果報時說:

    離殺生能獲得[23種善報]:手足健全,身體高大,

    靈活敏捷,步履穩健,優美,柔軟,潔淨,勇敢,大力,

    口齒清楚,受大家喜愛,柔和,友誼不破,大膽無懼,

    不受侵害,不會受攻擊而死,隨從眾多,容貌端莊,外

    表俊美,健康少病,快樂無憂,與所喜愛、可意的在一

    起而不分離,長壽等等。

    離不與取能獲得[11種善報]

    :大富大貴,豐衣足食,財產無量,獲得還沒有的財富,已擁有的財產安全,容易獲得想要的財富,財產不會被王、賊、水、火、不

    孝子孫等所敗,獲得奇珍異寶,世間最上,無所不知,

    生活快樂等。

    離非梵行能獲得[19種善報]:沒有仇敵,一切人

    所喜愛,獲得食物、飲料、衣服、住處等,睡眠安樂,

    醒來快樂,解脫苦界的怖畏,不會生為女性或不男不

    女,不忿怒,光明磊落,無慚顏,無愧色,男女互相喜

    愛,諸根圓滿,五官端正,無猜疑,清閒,生活快樂,

    無飛來橫禍,不會跟喜愛的別離等。

    離虛妄語能獲得[14種善報]

    :諸根明淨,言語清晰、甜美,牙齒整齊潔白,不太粗,不太細,不太短,不太長,所觸舒適,口有蓮香,隨從恭順,言語受歡迎,

    舌頭如蓮花、青蓮花般柔軟、紅薄,不掉舉,不輕躁等。

    離放逸之因的諸酒類能獲得[30種善報]:很快明瞭過

    去、未來、現在所應做的事,正念常現前,不瘋狂,

    有智慧,不懶惰,不愚鈍,不懦弱,不迷醉,不放逸,

    不愚癡,無恐怖,不激憤,無嫉妬,言語真實,

    不離間語、粗惡語、雜穢語,日夜無懶惰,知恩,感恩,不慳

    悋,樂施捨,有戒行,正直,不忿怒,有慚,有愧,見

    正直,大智慧,具慧,智賢,明辨是非等果報。

    怎麼樣 簡單道路 功德也好 趕快行動巴

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    1樓.
    2015/03/05 18:06
    感恩~功德無量~
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