若說釋迦牟尼佛的造像的出現是犍陀羅藝人受到希臘太陽神、羅馬元老以及印度聖人造型的啟發；菩薩像造型的出現則是受到當時印度王族服飾影響，並非工匠憑空想像而出。（p.12）

　　六月底去歷史博物館看印度古文明展，展品雖多，有關犍陀羅的造像卻遠不如去年在花蓮縣文化局展得多，兩種展都看過了，也是一種福分與恩典。

　　《印度早期造像藝術之探討》一書的摘要寫得不錯，若是無暇細覽全書，摘要萬萬不可放過。得此書之助，得以擴清了許多舊日疑惑，並可增長見聞。

　　菩薩造型的出現，為佛教造像藝術注入了新生命，也算是菩薩在救苦救難外另一功德；太陽神、羅馬元老以及印度聖人的造型總其大成於佛陀身上，亦為另一種三位一體了。可見我們崇神拜佛，不可拘泥於表象之造型，得深入心靈崇仰才是。

2003.07.14.

推薦閱讀：張駿逸，《印度早期造像藝術之探討》，台北：蒙藏委員會，1999。