金剛經句解: 菩薩於法，應無所住行於布施。
2010/12/31 23:50
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復次須菩提，菩薩於法，應無所住行於布施。
"...佛為什麼單舉布施行為例？這有兩種原因：
一、六波羅蜜的次第，布施在第一。 二、六波羅蜜可攝盡一切行，布施波羅蜜又可總攝六波羅蜜行。
如布施中有財施、法施、無畏施三種。
財施中又分外財施、內財施，外財施就是以金銀房舍等施與他人，內財施就是以自色身生命施與他人。所以只是一種財施，就可以包括外物質、內自身。
法施、就是以正法開示教導一切有情使有情覺悟。
無畏施、就是救有情出厄難恐懼之處使他得平安。
這三種施都名布施。...
佛以布施為例，又告善現說：
一、菩薩要不住於事應行布施：
事、就是事體，依梵文原義就是自體自身。
如世間的人，為求現世的自身健康而行布施，或對於現身不滿足為求將來優美的自身而行布施，這就是執著自體自身而行布施。
在布施的本身雖也是善，但這只是人天福報，因為他所應行的布施為他的自我執所拘定，雖行布施也就成貪心了。
這是凡夫所行的布施，不是大菩薩所行的布施，大菩薩應當不住於自體自身而行布施。
二、要都無所住應行布施：
如為求將來富貴而行布施，就名住於富貴而行布施；
為求未來眷屬名聞等等，就名住於眷屬等而行布施；
凡為得未來報酬，都名有所住而行布施。
於是布施的範圍，就只能如他所執著的範圍那樣大，這種布施不是菩薩所應行的，大菩薩應當都無所住而行布施。..."
(能斷金剛般若波羅蜜多經釋 太虛大師)
妙行無住分第四
"...佛為什麼單舉布施行為例？這有兩種原因：
一、六波羅蜜的次第，布施在第一。 二、六波羅蜜可攝盡一切行，布施波羅蜜又可總攝六波羅蜜行。
如布施中有財施、法施、無畏施三種。
財施中又分外財施、內財施，外財施就是以金銀房舍等施與他人，內財施就是以自色身生命施與他人。所以只是一種財施，就可以包括外物質、內自身。
法施、就是以正法開示教導一切有情使有情覺悟。
無畏施、就是救有情出厄難恐懼之處使他得平安。
這三種施都名布施。...
佛以布施為例，又告善現說：
一、菩薩要不住於事應行布施：
事、就是事體，依梵文原義就是自體自身。
如世間的人，為求現世的自身健康而行布施，或對於現身不滿足為求將來優美的自身而行布施，這就是執著自體自身而行布施。
在布施的本身雖也是善，但這只是人天福報，因為他所應行的布施為他的自我執所拘定，雖行布施也就成貪心了。
這是凡夫所行的布施，不是大菩薩所行的布施，大菩薩應當不住於自體自身而行布施。
二、要都無所住應行布施：
如為求將來富貴而行布施，就名住於富貴而行布施；
為求未來眷屬名聞等等，就名住於眷屬等而行布施；
凡為得未來報酬，都名有所住而行布施。
於是布施的範圍，就只能如他所執著的範圍那樣大，這種布施不是菩薩所應行的，大菩薩應當都無所住而行布施。..."
(能斷金剛般若波羅蜜多經釋 太虛大師)
妙行無住分第四
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