盛唐  王維 《九月九日憶山東兄弟》

「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
   遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」

重陽節剛過不久，不禁又讓我想起這首思鄉懷親的名詩。“詩意反覆跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。”

古有卓文君之《數字詩》，今有 Mandy 的“數字文”，不過我是班門弄斧、附庸風雅罷了。

《鳳求凰》
「鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。
   時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
   有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
   何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
   皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
   交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
   雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。」

《雨霖鈴--卓文君吟 》 (滿雪瑩)
「風雨淒切，對古道亭，青空萬丈，問君何處無緒。  
   隻數情，留戀處，芳草無聲。心酸頭昏淚眼，無人來牽念。  
   念去郎，萬里煙波，朝霧漫漫隨波蕩。  
   多情自古難別離，怎堪那，冷落愁滋味。  
   曾經鳳凰何處？鳳求凰，已是回憶。  
   黃花已落，此時良辰有怎奈何？  
   總有那刻骨英情，又對何人說？」

話說卓文君和司馬相如，又是一則精采絕倫的愛情故事。

下文引用“維基百科”的部分資料：

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卓文君為四川臨卭巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通​音律，善彈琴，有文名。十六歲時嫁人，幾年後，丈夫過世，返回娘家寡居。司馬相如到卓王孫家裡赴宴，得知卓文君新寡，便彈奏了一曲《鳳求凰》，傾吐愛慕之情。文君聽了相如的琴音之後，當夜與相如連夜私奔逃到成都。

《西京雜記》記載：「眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。」

在成都時，夫婦二人一貧如洗，只好回臨卭開小酒店為生，卓文君賣酒，司馬相如洗碗，生活清苦。卓文君之父卓王孫得知後，在朋友勸諫下資助他們，才使得他們的生活有所改善，傳說後來司馬相如與卓文君生下一個女兒，司馬氏，喚名琴心。因正月初一生，故皇后賜名元春。

漢武帝時，司馬相如獲得賞識，打算納茂陵女子為妾，冷淡卓文君。於是民間傳說，卓文君寫了《白頭吟》給相如。

「皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀禦溝上，溝水東西流。淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為。」

司馬相如看了之後感到慚愧​​，於是打消納妾的念頭。

此外，據說當司馬相如在長安，被封為中郎將時，由於自己覺得身份不凡，曾經興起休妻的念頭，因此寫了一封信，信上寫著「一二三四五六七八九十百千萬」，要卓文君立刻回信;信中數字獨欠「億」，令卓文君知曉司馬相如對自己再無「憶」，故此卓文君寫了《數字詩》，以示怨情。

「一別之後，二地相懸。只說三、四月，誰知五、六年。七絃琴無心彈，八行字無可傳。九連環無故折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千掛牽，萬般無奈把郎怨。 
萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高孤身看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月間心寒不敢搖蒲扇。五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；四月枇杷未黃，我欲對鏡心煩亂。急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線扯斷。噫！郎君兮，盼祇盼，下一世你為女來，我為男！」

《白頭吟》與《數字詩》皆後人所錄，傳說為文君作，但從風格及形式上來說，應出於好事者附會，不太可能是出於西漢時期。

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除了《白頭吟》，卓文君在信末還附上《訣別書》：

「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！ 」

上文 王維的《九月九日憶山東兄弟》和卓文君的《數字詩》均提到農曆九月九日重陽節。傳說古時在這一天，有佩插茱萸、登高飲菊花酒來避災長壽的習俗。

由於堅強又聰慧的卓文君不哭不鬧，以哀怒的《白頭吟》、淒怨的《訣別書》和動人的《數字詩》，化解了幾度的婚姻危機。讓心猿意馬的司馬相如看了悔恨交織，憶起當年兩人的柔情蜜意和患難與共，更感佩卓文君的聰明才智和純貞愛情，因而回心轉意，共度幸福美滿的生活。

後來人們根據這個故事還有一首詩：

《望江亭》
 「當爐卓女艷如花，不記琴心未有涯。
     負卻今宵花底約，卿須憐我尚無家。」

句首四字連起來為：“當不負卿” 。

這讓我有諸多聯想：在現實生活裡，基於共同的喜好和興趣，能否在茶餘飯後一同沈浸於書海，談古論今？ 能否一起分擔家計及動手做家事，享受其樂趣？ 能否相偕同遊寰宇，徜徉在青山綠水之中？ 只嘆人世間能如此徹底同甘共苦、無怨無悔的神仙眷侶恐怕不多吧！

** 相片攝於南投縣信義鄉 玉山國家公園 日出和鹿林神木 **