息惡行善，可以來世永致清升之樂果，所以次十惡而明十善也。

十善有二種：一止、二行。

止則但止前惡，不惱於他；行則修行勝德，利安一切。

此二通稱善者，善以順理為義。息倒歸真，故云順理。

止則息於重倒之惡，行則漸歸勝道之善。

故止行二種，皆名為善，或加以道名，以能通至樂果也。

一不殺生：即是止善，止前殺生之惡行，善者當行放生之善也。

二不偷盜：即是止善，止前盜他財物之惡行，善者當行布施之善。

三不邪婬：即是止善，止前於非妻妾婬欲之惡行，善者當行恭敬之善。

四不妄語：即是止善，止前虛言誑他之惡行，善者當行實語之善也。

五不兩舌：即是止善，止前搆鬪兩邊之惡行，善者當行和合之善。

六不惡口：即是止善，止前惡言加人之惡行，善者當行軟語之善。

七不綺語：即是止善，止前綺側乖理之惡語行，善者當行有義語饒益之善。

八不貪欲：即是止善，止前引取無厭之惡行，善者當行不淨觀，觀諸六塵皆欺誑不淨之觀行善。

九不瞋恚：即是止善，止前忿怒之惡行，善者當行慈忍之善。

十不邪見：即是止善，止前撥正因果僻信邪心之惡行，善者當行正信歸心正道生智慧之善心。」

隋 智顗撰。《法界次第初門》。(CBETA, T46, no. 1925, p. 669, c26-p. 670, a26)