荀況〈勸 學〉學習評量資料

超連繫：《荀子‧勸學》演義

一

、注音、國字：

1.

木直「中」繩：               2.「干」越夷「貊」：            3.「輮」以為輪：

4.

「槁」「暴」：               5.「跂」而望：                        6.「ㄨˇㄟ」「苕」：

7.

「射」干：                       8.涅：                                        9.槐：

10.

其「漸」之「滫」：     11. 魚枯生「ㄉ^ˋㄨ」：          12. 「質」「的」：

13.

醯：                                 14. 蚋：                                     15. 「蹞」步：

16.

蚯「螾(蚓)」：               17.蟺：                                      18. 「衢」道：

19.

「ㄊ^ˊㄥ」蛇：               20. 「疇」生：                         21.六馬仰「ㄇˋㄛ」：

22.

為善不積「邪」：          23.學「惡」乎始：                  24.「ㄏˋㄨ」巴鼓瑟：

25.

秣馬厲兵：                      26.楊「倞」：                          27.「鍥」而不「舍」：

28.

日「參省」乎己：          29.「駑」馬：                          30.「ㄑ^ˊㄧ」驥：

二

、摘釋、解釋：

1.

木直「中繩」：                2.「輮」以為輪：                    3.槁暴：

4.

其漸之滫：                        5.蹞步：                                    6.駑馬「十駕」：

7.

強自取「柱」：                8.利足：                                    9.「絕」江河：

10.

「跂」而望：                  11.草木「疇」生：                  12. 質的：

13.

行「衢道 」者不至：     14.其「義」則始乎為士：      15.干越「夷」貉：

16.

「冥冥」之志、「惛惛」之事：                                      17. 其「數」則始乎誦經：

18.

「假」輿馬者：               19.其「儀」一兮：                  20.庶人不「服」：

21.

下飲「黃泉」：               22.梧鼠五技而窮：喻              23.心「如結」兮：形容

24.

日「參省」乎己：           25.學「惡」乎始：                  26.怨之所「構」：

27.

巢非不「完」也：           28.須臾：                                  29.必「象」其德：

三

、常識填充：

1.

荀子，名(      )，戰國時(        )人，至楚國時，春申君任他為(         )，(          )(            )都是他的弟子。

2.

荀況，（　　　）趙人。世人尊稱為荀卿，漢時為避宣帝諱，亦謂之（　　　）。

3.

荀子之學以人性本（　　）為說（孟子主性善），主張化性起偽，隆禮克己。為儒學分裂時期與（　　　）齊名的一代宗師。所著書，漢劉向校訂為《孫卿新書》三十二篇；至唐楊倞始為作注，並改稱（　 　）。清（　 　）著有《荀子集解》，詳盡精當。

4.

荀子著書數萬言，漢朝(                )校訂為(               )三十二篇，唐(           )始為之注，更名為(               )。

四

、綜合測驗：

D

1.

下列文句中「而」字的前後，何者具有「因果關係」？
(A) 逡巡「而」不敢進                       (B) 藉寇兵「而」齎盜糧
(C) 侶魚蝦「而」友麋鹿                   (D) 伯牙鼓琴「而」六馬仰秣

B

2.

閱讀下文，並推斷選項的說明何者錯誤？
一個人沒有讀過的書永遠多於讀過的書。有些人略讀，作為精讀的妥協，許多大學者也不免如此。有些人只會略讀，因為他們沒有精讀的訓練或毅力；更有些人掠讀，只為了附庸風雅。(余光中〈開卷如開芝麻〉)
(A) 書本數量遠超過人的閱讀負荷               (B) 大學者不可以採用略讀的方式
(C) 一般人若採取略讀是可以諒解的           (D) 故作風雅而讀書是沽名釣譽的行為

A

3.

下列詞語，何者不屬於疊韻？
(A)樂道                   (B)宛轉                   (C)輕盈                   (D)須臾

C

4.

下列各組文句的意義，何者兩兩相近？
(A)位卑則足羞，官盛則近諛／不才明主棄， 多病故人疏
(B)挾飛仙以遨遊， 抱明月而長終／露從今夜白，月是故鄉明
(C)質的張而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉／禍福無門，惟人自召
(D)風無雄雌之異，而人有遇 不遇之變／天有不測風雲，人有旦夕禍福

A

5.

下列文句，何者沒有使用「頂真」的修辭手法？
(A)青，取之於藍，而青於藍                       (B)謫居臥病潯陽城，潯陽地僻無音樂
(C)夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋     (D)青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。

D

6.

下列四篇文章的開頭，何者不是使用「開門見山」的破題法？
(A)〈勸學〉：「君子曰：學不可以已……」
(B)〈諫逐客書〉：「臣聞吏議逐客，竊以為過矣……」
(C)〈六國論〉：「六國破滅，非兵不利、戰不善，弊在賂秦……」
(D)〈過秦論〉：「秦孝公據殽、函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室。」

A

7.

於結語方見篇章之旨稱「畫龍點睛法」。一開頭就引入正題稱「開門見山法」或「破題法」。於結尾用名言錦句或自創警句作結稱「提出精義法」。開頭先從別的地方說起，未談及主題，又叫「埋兵伏將法」、「冒題法」。〈過秦〉一文，在文末才以「仁義不施，而攻守之勢異也」，論斷秦過。請問這屬於何種結尾筆法？ (A)畫龍點睛法      (B)開門見山法      (C)提出精義法      (D)埋兵伏將法。

C

8.

下列成語何者何者可用於對人讚美？
(A)刻舟求劍〈察今  (B)郢書燕說〈臺灣通史序〉  (C)青出於藍〈勸學〉  (D)向聲背實〈典論論文〉。【90.入學測驗】

B

9.

「蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。」（勸學）此句說明為學須
(A)持恆專一    (B)有良好環境    (C)順自然發展    (D)自立自強。【90.入學測驗】

D

10.

 下列何者無錯別字？ (A)契而不舍，金石可鏤   (B)其間之滫，君子不近，庶人不服   (C) 邪穢在身，怨之所遘   (D)行衢道者不至，事兩君者不容（〈勸學〉）。

A

11.

 以下「 」中的字，何者屬於借代用法？ (A)「金」就礪則利   (B)鍥而不舍，「金」石可鏤   (C) 蘭槐之根是為「芷」   (D)干越夷貉之「子」。【解析】(A)借指「刀劍」之類。  (B)「金屬」之類。  (C) 香草名。  (D)孩子。

B

12.

 以下何者有「近朱者赤，近墨者黑」的意思？ (A)質的張而弓矢至焉     (B)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑     (C) 蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者     (D)假輿馬者，非利足也，而致千里。

B

13.

「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮」，意謂：
(A)假物而學      (B)學貴專一      (C) 教學相長      (D)學以致用。

D

14.

「不積蹞步，無以至千里。」旨在說明何種道理？
(A)學貴專精        (B)學貴假物        (C)學貴能循序漸進        (D)學貴有恆

D

15.

「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」意謂： 
(A)學可潤身      (B)物以類聚      (C)學乃知義       (D)為善必彰(自然界之善的感應)。

D

16.

「目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。」（荀子〈勸學〉）意謂為學應當： (A)博通多方   (B)有恆心，有毅力   (C) 眼到、耳到、心到   (D)專心致志。

A

17.

「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」（荀子〈勸學〉）是強調：
(A)學的重要、學重於思     (B)思的重要     (C)學與思並重     (D)學的時間應該比思的時間長。

A

18.

「君子居必擇鄉，遊必就士。」此句含義相當於：
(A)里仁為美        (B)德不孤，必有鄰        (C)常接近有德者則智明行修        (D)慎始敬終

D

19.

「青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水」，意謂： (A)江山易改，本性難移   (B)學生都一定比老師優秀   (C) 努力以赴，則天下無難事   (D)努力學習可以改變本質，而更優秀。

B

20.

「青取之於藍，而青於藍。」意喻：
(A)凡事皆應精益求精       (B)學則才過其本性       (C)有狀元學生沒有狀元老師       (D)為學貴求出色。

D

21.

「故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。」意謂：(A)禍災乃作 (B)假物而學 (C) 十室之邑 (D)里仁為美

B

22.

「施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。」此話所強調的是什麼？ 
(A)近朱者赤，近墨者黑    (B)物以性近，事以類從    (C)學貴漸進，不可躐等    (D)專心一致，事無不成。

B

23.

「是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而 聚焉。故言有召禍也，行有招辱也。」意謂： (A)君子善假於物   (B)君子當慎其所學   (C) 君子居必擇鄉，遊必就士   (D)君子當積善成德。

C

24.

「假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。」此句喻意在： 
(A)求學之功在於有恆         (B)積善成德         (C)修身之要在善假於學         (D)學貴在知權達變。

A

25.

「強自取柱，柔自取束；邪穢在身，怨之所構。」意謂為學當知： 
(A)榮辱有自              (B)假物以學              (C)隆禮親師              (D)德不孤，必有鄰。

B

26.

「強自取柱，柔自取束」（〈勸學〉）的「強自取柱」意謂： (A)強壯者可自行搬動柱子   (B)太剛強的東西易導致斷折   (C) 太剛強的東西會招來束縛   (D)強行將公家柱子挪為自用。

A

27.

「瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。」意謂： 
(A)音樂之感物    (B)瓠巴、伯牙相知甚深    (C)琴瑟之和鳴    (D)學習需要有好的環境。

B

28.

「無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。」句中「惛惛、冥冥」意謂：  (A)精微遠大          (B)專默精誠          (C)心神恍惚          (D)神明庇佑。

B

29.

「無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功」，意謂： (A)學習環境的重要   (B)學貴「專一」   (C) 學當「假於物」   (D)後天教育的重要。

A

30.

「蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。」旨在強調：
(A)近朱者赤，近墨者黑         (B)不打不成器，不教不知義         (C)君子性非異於常人，善假於物也        (D)為學必須明辨是非。

B

31.

「駑馬十駕，功在不舍。」（勸學）「十駕」之意為：
(A)承載十人     (B)十天的行程     (C) 十匹駿馬     (D)十輛馬車。

C

32.

「駑馬十駕，功在不舍。」此句告訴我們何種道理？  (A)登高必自卑，行遠必自邇      (B)船到橋頭自然直      (C)學貴專一，勤能補拙      (D)成功並非偶然。

D

33.

「學惡乎始，惡乎終。」句中「惡」字意同於：
(A)士志於道，而恥「惡」衣惡食                    (B)羞「惡」之心，人皆有之 
(C)貨「惡」其棄於地也，不必藏於己            (D)君子去仁，「惡」乎成名。

D

34.

「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉」，意謂：(A)溫故而知新   (B)木受繩則直   (C) 善假於物也   (D)蹞步至千里。

B

35.

「螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。」是在強調： 
(A)無而為有，虛而為盈        (B)學貴專精
(C)學應循序漸進                    (D)熟能生巧，勤能補拙。

C

36.

「鍥而不舍，金石可鏤。」二句含義與下列何者矛盾？  (A)蹞步千里   (B)駑馬十駕   (C)梧鼠技窮   (D)真積力久。

C

37.

「蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。」旨在說明： (A)君子慎其所立   (B)君子生非異也，善假於物也   (C) 學貴專一   (D)干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

C

38.

下列「 」中的「惡」字讀音，何者與其他三者不同？ (A)性「惡」論   (B)士志於道，而恥「惡」衣惡食者，未足與議也   (C) 學「惡」乎始？惡乎終？   (D)罪大「惡」極。【解析】(A)ㄜˋ。  (B)ㄜˋ（粗劣的）。  (C) ㄨ（何處；哪兒）。  (D)ㄜˋ（罪惡）。

D

39.

下列「」內的字義，何者有誤? 
(A)君子「生」非異也，善假於物也／天性
(B)蘭槐之根為芷，「其」漸之潃，君子不近，庶人不服／若
(C)真積力久則「入」／深造有得
(D)假舟楫者，非能水也，而「絕」江河／斷絕。

B

40.

下列「」內的字義，何者兩兩相同？ 
(A)「生」而同聲，長而異俗／君子「生」非異也，善假於物也
(B)君子博學而日參「省」乎己／吾日三「省」吾身
(C)學「惡」乎始？惡乎終？／貨「惡」其棄於地也，不必藏於己
(D)駑馬十駕，功在不「舍」／退避三「舍」。

D

41.

下列「」的音義，何者為誤？ 
(A)學「惡」乎始？惡乎終／ㄨ，何     (B)質「的」張而弓矢至焉／ㄉˋㄧ
(C) 其漸之「滫」／ㄒㄧˇㄡ，臭米汁  (D)不積「蹞」步，無以致千里／ㄑㄧˇㄥ，半步。

B

42.

下列引號內的字，何者讀音正確？ 
(A)干越夷「貉」／ㄇˋㄛ      (B)其漸之「滫」／ㄒㄧㄡˇ     (C)槁「暴」／ㄅㄠˋ    (D)「射」干／ㄕㄜˋ。

CD

43.

下列文句，何者可用來形容「音樂之感物」？
(A)阡陌交通，雞犬相聞（桃花源記）
(B)想要問伊驚歹勢，心內彈琵琶（李臨秋‧望春風）
(C)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦〈赤壁賦〉
(D)瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。

C

44.

下列各句，何者在闡明「善假於物」的道理？ 
(A)施薪若一，火就燥也                                     (B)不積小流，無以成江海
(C)登高而招，臂非加長也，而見者遠             (D)螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。

C

45.

下列各句，何者意在闡明「善假於物」的道理？（〈勸學〉） (A)施薪若一，火就燥也   (B)不積小流，無以成江海   (C) 登高而招，臂非加長也，而見者遠   (D)螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。

B

46.

下列各組，何者並非同義詞？ 
(A)六馬仰秣／沉魚出聽         (B)冥冥惛惛／心有旁鶩
(C)臨深履薄／戰戰兢兢         (D)繼志述事／克紹箕裘。

C

47.

下列成語，何者與「比喻環境之能影響人」無關？ 
(A)蘭芷鮑魚，與之俱化        (B)白沙在涅，與之俱黑
(C)強自取柱，柔自取束        (D)入鮑魚肆，久而不臭。

C

48.

下列成語中選出正確無誤者：
(A)怠慢妄身       (B)捏而不緇       (C)蹞步千里       (D)翫歲喝時。(翫歲愒時)

C

49.

下列成語的敘述，何者有誤？ 
(A)「蹞步千里」與「駑馬十駕」均指持志以恆
(B)「鍥而不舍」與「孜孜矻矻」均指日夜勤力之意
(C)「強自取柱」與「近朱者赤」均比喻環境能影響人
(D)「積土成山」與「積水成淵」均喻事之成功係由積漸而來。

D

50.

下列何者可做為「專心致志」的引證？ (A)草木疇生，禽獸群焉   (B)干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗   (C) 強自取柱，柔自取束   (D)螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。

AD

51.

下列何者是反義詞？ (A)駑馬／騏驥   (B)須臾／片刻   (C) 衢道／歧路   (D)金石／朽木。

C

52.

下列何者無錯別字？ 
(A)邪穢在身，怨之所遘        (B)鍥而不舍，金石可僂
(C)醯酸而蚋聚焉                    (D)木受繩則直，金就歷則利 。

A

53.

下列何者運用了映襯修辭？ (A)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤   (B)木受繩則直，金就礪則利   (C)目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰   (D)玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

D

54.

下列那一成語與「持事有恆，必能成功」無關？
(A)蹞步千里      (B)駑馬十駕      (C)磨杵成針      (D)強自取柱。

C

55.

下列敘述，何者為誤？ 
(A)伯牙鼓琴而六馬仰秣／極言音樂之感物   (B)木受繩則直／意謂為學必能增其德業
(C)積土成山／指學則才過其本性    (D)蹞步千里／喻做事只要努力不懈，必可成功。

C

56.

下列語句何者不是比喻音樂之動人？
(A)流魚出聽，六馬仰秣（〈勸學〉）

(B)三萬六千個毛孔，像喫了人參果，無一個毛孔不暢快（〈明湖居聽書〉）
(C) 心曠神怡，寵辱偕忘（〈岳陽樓記〉）

(D)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（〈赤壁賦〉）

C

57.

下列選項，何者不是通同字？ (A)君子「生」非異也，善假於物也／通「性」   (B)瓠巴鼓瑟，而「流」魚出聽／通「游」   (C) 質「的」張而弓矢至焉／通「第」   (D)其「數」則始乎誦經／通「術」。

D

58.

以下「 」中的字，何者不是轉品用法？
(A)假舟楫者，非能「水」也，而絕江河  (B)伯牙「鼓」琴，而六馬仰秣。
(C) 伯牙鼓琴，而六馬仰「秣」                 (D)鍥而不舍，金石可「鏤」。
【解析】(A)名詞作動詞用；游泳。  (B)名詞作動詞用；彈奏。  (C) 名詞作動詞用；吃草。  (D)本意即「刻鏤、雕鏤」，動詞。

A

59.

以下句意，何者相似？
(A)真積力久則入／鍥而不舍，金石可鏤
(B)強自取柱，柔自取束／鍥而舍之，朽木不折
(C)騏驥一躍，不能十步／榮辱之來，必象其德
(D)施薪若一，火就燥也／君子生非異也，善假於物也。

D

60.

有關荀子的敘述，下列何者為正確？ 
(A)荀子著書數萬言，劉歆校訂為孫卿新書
(B)商鞅、李斯為荀子的兩大弟子
(C)荀子主張性惡，以為人性本惡，其善者，偽也，故法先王
(D)荀子之學源出孔子，傳六經而兼通百家之學。

D

61.

何者有「誠於中而形於外」的意思？ (A)蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服   (B)積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉   (C) 強自取柱，柔自取束   (D)玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

C

62.

若要舉例說明「後天教育的重要」，可以引用哪一個例子？ (A)伯牙鼓琴，而六馬仰秣   (B)騏驥一躍，不能十步   (C) 干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗   (D)目不能兩視而明。