作者無塵居老查居士 

人不可多情、但也不可無情，多情則傷、無情則病。柔軟的心裝滿四季的愛，慈悲的眼，襯出大地的美。人若多情有如水多成災，溪河潰堤、草木同淒、田毀人離。若是無情如荒漠之原，萬物不生、孤旅無影。

悲傷的文字，有最不悲傷的臉龐。痛苦的語言，有最不痛的悲心。因悲傷的文字已從悲傷處走向陽光。痛苦的語言也已從痛處醒來。當你從悲傷處走出來，你悲傷的文字，只是對應悲傷的人。而痛苦也只是告慰痛苦的人，沒有那麼痛！那麼苦！。

在冰寒地凍生活的人，來到了四季溫暖的地方，訴說著：「零下四十度的雪河，凍死、餓死的桎梏，說的驚心動魄、駭人聽聞」，說者並不冷酷，心是溫暖的，聽者恍似進入北極的冷凍裡，四隻僵硬，而心凍死。

風中花，雪中雨，花在風中如何的飄逸，也將化為塵土。雪在雨中如何綿密、如何浪漫，也將溶於水而不復見。人生：也只能在那一剎那的時光裡，把握那一剎那的火花，把握那最佳時刻，欣賞那天女散花般的舞集。站在冷冽的冰山雪地，對雪盡情歌舞，舞出最浪漫的彩衣，唱出最清歡的樂曲，即使在雪中飄著漫漫的霏雨，也能融入其境，會心共倘在這雪雨中的悠揚，從容面對當下一片的歡顏。

人可多情亦可無情，多情在那廣結善緣，行善、佈施的有情法海。如那滿山遍野的芒花，隨風的因緣、隨遇而安，散播在任何可到的城市、鄉野、山間小路及溪河牆角、高樓大廈斜屋壞垣，不分肥沃或貧瘠的土地，隨緣分植，隨遇而安。這是不分別、不執著的多情。多情如菩薩的悲憫眾生，聞聲救苦，遍灑甘露、廣施法語。不分種族不分貴濺不分你我，隨機應現，遍滿三界、四大洲。是最有情的、隨緣廣渡娑婆有情眾生。

亦可無情：無情於私我的貪、嗔、癡、慢、疑，殺、盜、淫、妄、酒，應該無情的慧劍斬情絲，無情的棄之如敝屣。如文殊菩勢力菩薩的智慧寶劍，無情的粉碎偏執的我愛、我慢、我執的傲慢於私情。

世間兒女之情愛，常因多情而惹來淒風苦雨的人生，不知適當無情的拒絕，才是有情的展現與不傷害悲情的因子。經常朋友或學生問我：「某某很喜歡我，某某約我去看電影，某某又約我去吃飯。」因學生長的美、身材姣好又有氣質，常是男生追求的對象與奉承的公主。我說：「善用別人對妳的愛而加以利用，既不厚道也違背情愛的本質，應該適時的婉拒！莫使初衷的情愛本意，轉為日後苦因的惡果。」我知狐狸最虛偽矯情，人要學會無情的對待，莫使濫情成為誤己又傷人的陷阱，也別因空虛、寂寞、孤獨、無聊，而濫竽充數，結下惹禍殺生的因子。

人要學會自愛，先愛惜自己，否則他人是不會疼惜、尊重你的，古人說：「敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。」我想「反過來也許更有意義」，不尊重自己的人，出言不遜、行為乖張，再如何尊敬別人，也只是虛假、恭維與拍馬屁的奉承，別人的慧眼不會不知你的道貌岸然，誰會尊敬你呢？而不懂愛惜自己的人，即使百般討好、慇勤奉獻，也終將露出破綻及虛假的外殼，終究不得人緣，不得人愛，而自怨自憐了。

自愛、自敬之人，會懂得人我相處的道理，也會懂得體恤、愛惜他人，也會尊重他人的人權言論自行，更會懂得有情、無情的對待與人我是非的距離，拿捏自如，不至得寸進尺，自以為是的傲慢與嗔語。

『看似無情卻有情，道是深情也無情。』禪師：為了使徒弟證悟，用最無情的對待，棒喝、怒斥、苛責，現怒目金剛相！乍看似無情卻是深情。一位母親：對兒女寵愛有加，百般呵護，視兒如珍寶，有求必應，看似深情卻是無情。「寵豬舉灶，寵子不孝」的下場與誤兒有害己的悲歌晚景。使我想起蘇東波的兩句詞：「有情風萬里捲潮來，無情送歸潮」，在有情、無情之間，正如潮水般的可畏。潮夕有時，生命有限，潮去有再來的時候，誤植情感卻一生渺茫，情多不再，無情不返了。

家有家規，國有國法，佛法有戒律，而這些看似無情的嚴律，卻是深情的良苗。家法不在，尺規已逝，誤植愛的教育！錯用愛！愛得不得體，愛得不對時，愛的驚濤駭浪，如履薄冰，弄的粉身碎骨，悔恨不已，應慎之！

花不因多情而開放，只因有情蜂蝶為花來，

花不因無情而枯落，只因有情眾生憐關愛，

人不因無情而傷感，只因多情為愛而顛倒，

紅塵因多慾而遺憾，只因飛蛾撲火夜夜亡。

佛門有情而渡眾，如母愛子不怨悔。

多情、無情總在須臾間，如何拿捏運用自如，全在有情的真善美與無情兒女情欲的對待間。

多情如刀刃可傷人於無形，亦可毀己於一旦，無情如智慧寶劍，可斬斷無明私欲，化多情為六度波羅蜜，行於娑婆，廣施大愛，惠予有情、無情之生命，而渡脫多情的苦海與無情的冷漠。

多情、無情對我們都有智慧的啟發，如花的凋零，如年華的老去。無情說法亦得法，有情說法亦如是，總在紅塵娑婆間得渡。故：人不可多情，但也不可無情。人可多情亦可無情的心識間，自由來去行於有情、無情的法相裡超然於情間。