牟完全抓錯重點！道德是每個人的日常實踐，不需要訴諸「智的直覺」來保證
  所以沒必要講智的直覺。道德實踐源於每個人都有的道德情感與道德理性。智的直覺則是一種形而上的直觀，一種「圓而神」的整體直觀與本質直觀，極少數哲人才擁有。與其談智的直覺，不如談情感與理性如何合一，這點唐君毅超過牟太多。唐提出儒家的「德性心」就是「性情心」，道德形上學就是性情形上學與感通形上學，何須扯什麼虛矯憋扭的「智的直覺」？建議讀唐才能真正打通中西，牟是大誤導！
  唐一樣吸收西方傳統，康德、德國觀念論，生命哲學，但唐對中西傳統都能如實理解，適當融會，牟對中西傳統則都嚴重誤解偏頗，如將儒家心性論分為縱貫系與橫攝系，根本是不相應的粗暴畫分！台灣學界崇牟輕唐，我年輕時亦多讀牟少讀唐，近年來才領會牟的偏頗誤導與唐的極高明博大而道中庸。建議你讀讀唐的「中國文化之精神價值」論中國先哲之人心觀一章，便知唐牟之高下立判

   恕我直言，你會這麼說表示你對唐很陌生。唐思辨論證之複雜深刻精微遠超乎牟，缺點是有時流於繁贅囉嗦！關鍵是，真的有讀過唐，才來論唐牟，不是和稀泥講二者都甚好，不可偏廢。牟是絕對誤導之死胡同。前一陣子看到「後牟宗三時代」一詞，則更可笑，既不懂牟，也不懂康德，奢談「後牟宗三」，不懂裝懂，招搖撞騙，比政客網紅還不如！