診斷現代文明危機只批看技宰制之狹隘局限盲點

海德格從存有學的本源角度，界定科技的本質就是笛卡爾式「我思」主體的表象思維之大間架(Gestell)，構成一「世界圖像」之「龐大者」體系，實則反映人類權力意志企圖全面宰制「存有」，主體性過度膨脹導致人對「存有」自身的遮蔽與遺忘！

  海德格對西方現代科技的本質提出最深刻的思考理解與最激進徹底之批判。但只看到「西方現代性」之「科技化」面相，又反顯出海德格思路之狹隘淺陋，相較於清末自強運動只看到洋人「船堅炮利」也高明不了多少！

   至於海德格認為欲超越現代科技之龐大系統宰制，須回歸沉思默觀「存有」自身作為萬物之本源，類似老子的「自然無為，虛靜自守，歸根復命」，比起當代流行的靈修奧修、新時代哲學之水瓶寶瓶靈性時代、心靈雞湯之身心靈安頓自在，好像也只是五十步笑百步！德國韓裔學者韓炳哲蔚為全球性的小眾暢銷書現象，亦可視為淵源於海德格思想系譜的歐陸現象學傳統的「心靈雞湯化」！

  其實，正是海德格力圖「回歸存有自身如回歸自然」之「去人性化」與「去道德化」之「反人文」傾向，隱含預示了納粹法西斯之反人類罪行！正如道家的「去人性化」與「去道德化」之「反人文」傾向開出了法家權術陰謀與強秦軍國主義！

   試問：現代民主政治腐敗，異化惡化為民粹政治之種族主義與納粹法西斯，難道也是現代科技造成的？難怪海德格無法抗拒納粹，遑論批判納粹？因為納粹問題和科技問題根本是不同層次維度！納粹的興起不是技術層次問題也不是體制層次問題，而是理念層次問題以及人性更高維度的人文危機與德性淪喪。

   置於「欲望/能力/德性」三層人性維度，納粹崛起有其更深刻複雜之人性價值維度之扭曲錯亂因素！

   無論是科技宰制危機或民主腐敗異化為民粹法西斯危機，都無法以回歸「存有」或回歸「自然」之「自然無為」來解決，必須重新肯定人性更高維度之德性價值與人文價值！

   除了民主腐敗異化為民粹法西斯，吾人還看到另兩個現代性重大危機：大學水平的低落崩壞以及金融資本的空洞化、詐騙化！

  大學是社會精英與中堅的培育養成所，大學水平的低落崩壞標示社會整體人口素質的低落崩壞！

   金融資本空洞化、詐騙化的最大表徵就是美國靠印美鈔來還債紓困，構成二十一世紀最荒謬邪惡的金融黑色笑話與殘酷鬧劇，比黑幫印假鈔更離譜蠻橫殘賊。比特幣等虛擬貨幣的發行更可直接見證金融資本與貨幣信用腐敗崩壞已喪心病狂，魔怔瘋魔！

    民主政治腐敗異化為民粹政治之種族主義與納粹法西斯，金融資本空洞化詐騙化，大學水平低落崩壞，既不能歸咎於科技因素，當然亦無法歸咎於體制制度因素！例如，從體制制度的角度來看，百年前的大學體制與今日大學體制並無太大差別，今日大學生程度素質之低落以及教授學術水準之不入流，不是制度問題，而是整體學風敗壞與文風敗壞！同理，今日民主之腐敗，也是整體政風敗壞！民主制度設計就是那幾個基本原則與架構(法治體制保障個人基本權利，普選公民參政權，人民立法立憲)，在制度層面已沒什麼可改進增益的！

節錄自《西方的沒落，中國的崛起與第三軸心時代的來臨》