請問生命到底是永恆不滅還是緣起無常?

有善知識如是問：

雜阿含經中的十二緣起法說明:生命是來自[緣起法則]
而後期大乘的如來藏說卻是表明說:性靈不滅 生命永恆
那到底是哪一個對呢???

是根本佛教所說的:生命是緣起法正確?
還是大乘後期的如來藏性靈不滅的說法正確?

末學如是回答：

善知識平安喜樂，生命的外相皆是緣起。

您讀過南傳佛法的佛本生經嗎？

若閱讀小部經典【本生經】，佛陀在世時常為有疑難的比丘，舉自己從最遠因緣佛陀為善慧行者，歷十萬劫經六佛而降生於娑婆世間中。曾扮演各種角色：隊商主、賢人、大臣、評價官、王子、採薪女之子、國王、道士、司祭、戒師、地主、財官、商人、賭徒，帝釋天、樹神、大象、牛、鳥、鹿王等等。

這些隊商主、賢人、大臣、評價官、王子、採薪女之子、國王、道士、司祭、戒師、地主、財官、商人、賭徒，帝釋天、樹神、大象、牛、鳥、鹿王等等角色中，哪個是悉達多？

註：十二緣起又名十二有支，是說明有情生死流轉的過程。十二緣起是：無明（貪嗔癡等煩惱為生死的根本）、行（造作諸業）、識（業識投胎）、名色（但有胎形六根未具）、六入（胎兒長成眼等六根的人形）、觸（出胎與外境接觸）、受（與外境接觸生起苦樂的感受）、愛（對境生愛欲）、取（追求造作）、有（成業因能招感未來果）、生（再受未來五蘊身）、老死（未來之身又漸老而死）。

資料來源：佛學常見詞彙（陳義孝居士編）

註：華嚴經十地品第二十六之四：【於第一義諦不了，故名無明。】