－經營本業，才是正道。

又是新的一年開始，開年的第一堂課是在1月8日下午給社會學員們上法律通識課程。這一季的第一堂課。

我的講題是－破產～從黃董事長的樓起樓塌談起。

黃董事長原先是著名的美國腦神經外科醫師、醫學院教授，70年因父病危返台開始經商，74、75、76年曾經是台灣繳稅第一名的人物，可見其頭腦之聰穎。

轉折點是在77年，因前總統李登輝的推薦而接手十信弊案之一的「國泰信託投資公司」，擔任此危機銀行（改名為「慶豐銀行」）的董事長。此後，黃董事長陸續開發的企業達12家之多，跨足各行業－舉凡銀行、電腦科技、投資、建築等業通通包括在內。

但因為膨脹太快太大，事業體在87年發生了金融危機。拖到95年中，終於被中央銀行接管，到102年法院裁定黃董事長個人破產。106年連其繼承自上一代的產業也拱手讓出。這時黃董事長已經是92歲的-黃老先生了。

按這位黃董事長可是素養、能力、人品、私生活都很NICE高水平的人物，然而，以醫師的背景經營企業、銀行、投資卻終以失敗做收，負債龐大。經銀行向法院提出破產宣告之申請，其抗告後再撤回。看到其資產負債的明細等等紀錄資料。就法論法，其選擇接受破產宣告，應該是正確的。破產管理人也在兩年就已經完成了破產之清算程序⋯⋯(註)。

到了去年，黃氏家族退出繼承自上一代的原始創辦的產業，另名張姓共同創辦人的後代也選擇一併退出。

這位張先生感慨的說了句名言～「經營本業，才是正道」八個字。而這八字也成為結束兩代人、情…等合作努力近百年歲月之滄桑結局的註腳。也為佛家講的諸行無常、滄海桑田，舉了痛切的例子。所以「破產」，尤其是這種「老年歲月的破產」可是很令人痛苦的。

這時，我們也願意來談談法鼓山吧，聖嚴師父在他的老年，表面上是名利雙收的，是得意的，但其實在他是弘法事業的最高峰的同時，也是把法鼓山極大化而已，然而其內涵在很多方面卻是很虛的。

這個虛字，不只是老人家那時的身體，而是團體的體質、觀念、教育等等與其達成的社會知名度與社會期待相比，都是非常虛的。用現在社會慣用的語言，就是不符比例原則的。

簡單的說，師父以其個人魅力，把法鼓山拉抬的很高，法鼓山的人也覺得自己很高、很了不起，卻其實是金玉其外、敗絮其中的。

尤其，法鼓山的財產，按出家眾的術語，是來自十方大眾的。而用法律上的術語，則是來自附負擔的贈與。

換句話說，收了、取了十方大眾有形、無形的捐贈，法鼓山要作到至少等值的付出，資產、負債才是平衡的。但若是受贈者未如實的付出，或所為付出是不合乎債之本旨，法律上即應作違約、負債之看待。

例如：師父晚年「好名＋好大＋喜功」的法鼓美們，當然招來一群「好名＋好利」的所謂官商及八戒們，大家一起「心靈污染」了，如此品質的「心靈環保」糟蹋了社會及信眾！看來離「破產」不遠了！

再者；我們常常看到的，法鼓山收到贈與後，在對慈善、文化等項目做出…支出/付出的時候，會找涉嫌貪污、行賄、甚至八戒等等不倫、不類的人物作代言…。去年也找了妨害他人家庭的「小三、小四人物」擔任起「福慧傳家」的講座…等等，這種不依債之本旨提出之對待給付，導致實際上法鼓山的債務仍存在，甚至得加上違約的負債。

我把這個法律之債的觀念和法鼓山的信眾們討論，他們驚訝的說，這和佛法業的觀念完全吻合。和法鼓山法師開口閉口強調的業、因緣也都完全符合。用通俗的話來講，就是收了十方信眾的善施，卻沒能等價的將此布施善意的用在正確的地方，那個業就是會追著你跑。

加上法鼓38法師們認為僧事僧斷，認為團體財產是她們的，那麼負債和業果，當然都應由她們背負的…。

這麼說來，法鼓山繼承師父未清償的負擔，加上違約之負債，法鼓山實質的負債已經大於其近千、百億的資產，足堪作破產之認定了！也當然會被業追著跑。

下個月3日師父往生九周年了，我們也可以檢查並檢視，法鼓山的宗教信仰破產了沒？信用破產了沒？當然有人會懷疑，師父是－美好的晚年？還是「失誤的晚年」？

以史為鑑，開山祖師創建的道場，能否弘揚？還是就此破產？就此被業追著跑？端看後繼的僧事僧斷者能否有內在？能否去除38？能否用功？是否有出息？

禪宗老祖菩提達摩在歷史上只留其名，然而禪宗的發揚光大可是後繼禪師的不斷恢弘！

註：本件破產人並無新聞媒體常刊載之私生活糜爛，除銀行、證券公司外亦無民間債務。比較而言，本件破產管理人處理起來較為單純、迅速的。