～何止豬八戒

「豬一戒、豬二戒、豬三戒、豬四戒、豬五戒、豬六戒、豬七戒、豬八戒」，十幾個小朋友圍成一圈，隨機從「豬一戒」開始數，誰是第八位，就變成豬八戒。就會遭到大家嘲笑，然後重新開始數。奇妙的是，明知道是遊戲，變成豬八戒的小朋友還是會感到懊惱？！

最近看法鼓山全球資訊網大陸佛教團體來訪的新聞，看到一張合照，有位出家眾似曾相似，剛開始以為自己眼花，對照其他照片一看，竟然就是鬧過大緋聞的法鼓山聖嚴師父的法子果峻，他混在大陸出家團裡面再度登陸法鼓山，而且大剌剌地拍了團體照。（參見佛教法師的變裝秀？）

話說2015年12月中，果峻法師變裝成潮流型男攜伴前往金沙酒店，被媒體跟監拍照，鬧出大新聞……，沒多久他開記者會撇清自己，並引古大德說詞：

當年寒山大師問拾得大師：「〝世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？〞

拾得大師回應：〝只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他〞」

當時閱讀到這段文字，就感覺到果峻法師犯了大戒，不但毫無懺悔之意，還耍了一招～拖字訣，以為只要死不承認，時間會沖淡一切，最後他是被冤枉的。果然，不到兩年，他就又跟著大陸佛教團混回佛光山、法鼓山，繼續以法子之姿態自居，大家不覺得他夠厲害嗎？

當年，本部落格就回應說：

世間人應該回應：〝只要不忍他、不讓他、不由他、不避他、不耐他、不敬他、要理他、再待幾天，你且看他怎麼辦〞」。（參見不忍他、不讓他、不由他、不避他、不耐他、不敬他…）

理由是不該忍讓這種犯大戒的出家人繼續欺世盜名、蒙蔽世間。當時也要求法鼓山僧團應公開宣布其已非聖嚴師父法子、並要劃清界線…。

但是法鼓山僧團，不但至今沒有表態，還是讓果峻法師混上山來，跟法鼓山諸位大法師合照。請問這張照片讓新加坡佛教徒看到，是否代表法鼓山繼續支持犯大戒的法師嗎？請問一起合照的果東方丈、惠敏校長、果品副住持等大法師是不知情？還是也常常犯大戒的？請問法鼓山的官方網站刊登他的照片，是不知情？還是代表團體支持他-大家一起犯大戒？

台灣社會近來屢屢出現與佛教有關的負面新聞，從反對宗教團體法的佛道團體站上街頭，以宗教自由為名義，反對政府立法規範，而據傳其實與某些團體不願意繳稅有關……。

推廣生機食品的廣論班團體因其師父（註1）指派女性居士領導僧團，不斷爆發僧眾出走潮，甚至連前任住持都離該僧團，離開後並公開該領導人之問題。有進取意識佛教團體認為，僧團不應該由居士領導，這是有戒律問題的，主張佛教界應該主動出來自清，與其劃清界線。這些積極的佛教團體甚至召開記者會，公開說明由居士領導是與戒律不合的……。

當然，最近最火熱的是妙禪弟子購買勞斯萊斯名車供養其Seafood，引起社會軒然大波。調查局並已經著手調查其收入是否合法賦稅，是否有違反稅捐稽徵法等罪嫌…。此案之發展，亦請前述幾位大法師〝刮目相看〞吧！

坦白說，台灣佛教界會發生這麼多負面的事情，其實與佛教界自己的縱容、包庇，以及信眾的盲從，有密不可分的關係。無品、缺德、無能的人，信眾也可以拜他為師，極盡供養之能事，甚至以為得到莫大功德。

邪師橫行，隨便盤腿而坐，搞點集體意識的現象，就信以為有特異功能，達到什麼火候、什麼境界、有病治病無病強身等等。除了欺世盜名詐騙錢財之外，下焉者更是騙財騙色，媒體上早已層出不窮。

在口語中文裡面，豬八戒一詞代表色狼。用於指責沒有把該做的事情做好，也可稱之為「豬八戒」的。

年來在這些層出不窮熱鬧滾滾的宗教醜聞中，口說心靈環保的法鼓山也是有所貢獻的。果峻法子與該山護法總會副總會長葉某某的性騷擾案不正當其時嗎？（參見本部落格前兩期）更何況該山明知該處理而不處理 -- 沒有把該做的事情做好！

現在只想問：自稱佛教界中央研究院的法鼓山、自稱是心靈環保要引領社會潮流的法鼓山，卻還繼續蒙蔽、包庇這類犯大戒的出家法師…，請問這是豬幾戒？？？？

註1：「老人失智症」也見諸老年的出家法師。