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不忍他、不讓他、不由他、不避他、不耐他、不敬他
2015/12/17 13:01
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要理他、再待幾天,你且看他怎麼辦?

根據2015125新加坡光明日報報導,變裝上酒店的果峻法師沈默數日後首次公開露面開了記者會。在約10分鐘的記者會結束後,菩提閣大殿外也張貼出了一張果峻法師針對此事件的回應。他在回應中寫道:

我個人認為,有理的是訓練,無理的是磨練,都是在成就佛教修行中的忍辱

果峻在忍什麼辱報載果峻被拍到三男一起去酒店時,辯稱他是去游泳、健身、做SPA和面部護理(俗稱做臉facial)。他是去酒店訓練還是磨練還是去酒店修忍辱行

這種連佛教根本戒律五戒、八戒都破的人,被外界發掘、揭露,不但不坦承懺悔,還編個人人不信的謊言,罪上加罪,早已喪失出家人的資格了。

此外,報載果峻也借鑑了佛教禪僧語錄書籍《古尊宿語錄》中的一段問答,作為對此次變裝入住酒店風波的回應。

當年寒山大師拾得大師:「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,該如何處之乎拾得大師回應:只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年,你且看他」(註1

其實,這句話是考驗社會大眾面對這種欺世間盜名聞利養的出家人要怎麼處理他

所以這個問答應改為:

「〝有果峻者謗世間、欺世間、辱世間、笑世間、輕世間、賤世間、惡世間、騙世間,世間人該如何處之乎

世間人應該回應:只要不忍他、不讓他、不由他、不避他、不耐他、不敬他、要理他、再待幾天,你且看他怎麼辦


這就是我所說的,38法師是被信眾寵壞了,連果峻這種造惡業之徒(註2),還敢公然撒謊,原因就是他吃定信眾善良,吃定信眾好欺負,只要信眾與世間人堅持追剿他,讓他無所遁隱,佛教才會清淨。信眾才能得到正信佛教的滋養!

1果東方丈於今年(2015)725日在新加坡大型公開講座所發表分享之「寒山/拾得」言論也是寒山大師拾得大師:「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,該如何處之乎拾得大師回應:只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年,你且看他,當時果峻也在場的。看來方丈與果峻,果真是果字輩師兄弟喔!

2:新加坡當地報紙亦登載2009年菩提閣管委會決定重建,20106月是籌款初期,至20113月才籌到一百多萬新元,2010年中果峻卻以信徒給付之款項在澳洲悉尼購買總值545000新元之房地產。此事依新加坡法律嚴刑伺候,有得瞧的!

迴響(2) :
2樓. 無言!
2015/12/24 10:48
佛門不幸!
1樓. E-Mail
2015/12/17 21:12

http://www.businessweekly.com.tw/KBlogArticle.aspx?ID=14969&pnumber=2

倫理學家在探討社群(團體)道德互動時,頗看重一種被稱為「愛國心」或「向心力」的集體現象。當我們在一個社群待中久了,開始理解這個社群的價值觀,也經常從社群活動中獲得進一步的價值時,我們就會對其產生向心力。

我的建議是,不論身在什麼社群之中,你都該隨時自省,思考自己是否對社群有過度認同,而忽略了一些重要的資訊,使自己沉迷在幻覺之中而無法自拔。

真正活著的是自然人,任何的法人或團體,都是由自然人組成。有夠多心智靈明且道德判斷正常的人,才會有良善的社群存在。

諸如工作、求學等等的很多活動,都是「一時的」;而「做個好人」,則是要努力「一輩子的」。你該時時警惕自己,反省自己是否過度崇拜所屬社群,而失去了自我做為道德人的應有判斷力。