要理他、再待幾天,你且看他怎麼辦?
根據2015年12月5日新加坡光明日報報導,變裝上酒店的果峻法師沈默數日後首次公開露面開了記者會。在約10分鐘的記者會結束後,菩提閣大殿外也張貼出了一張果峻法師針對此事件的回應。他在回應中寫道:
〝我個人認為,有理的是訓練,無理的是磨練,都是在成就佛教修行中的忍辱〞。
果峻在忍什麼辱?報載果峻被拍到三男一起去酒店時,辯稱他是去游泳、健身、做SPA和面部護理(俗稱做臉,facial)。他是去酒店訓練?還是磨練?還是去酒店修忍辱行?
這種連佛教根本戒律五戒、八戒都破的人,被外界發掘、揭露,不但不坦承懺悔,還編個人人不信的謊言,罪上加罪,早已喪失出家人的資格了。
此外,報載果峻也借鑑了佛教禪僧語錄書籍《古尊宿語錄》中的一段問答,作為對此次變裝入住酒店風波的回應。
當年寒山大師問拾得大師:「〝世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,該如何處之乎?〞拾得大師回應:〝只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年,你且看他〞」(註1)。
其實,這句話是考驗社會大眾,面對這種欺世間、盜名聞利養的出家人,要怎麼處理他?
所以這個問答應改為:
「〝有果峻者謗世間、欺世間、辱世間、笑世間、輕世間、賤世間、惡世間、騙世間,世間人該如何處之乎?〞
世間人應該回應:〝只要不忍他、不讓他、不由他、不避他、不耐他、不敬他、要理他、再待幾天,你且看他怎麼辦〞」。
這就是我所說的,38法師是被信眾寵壞了,連果峻這種造惡業之徒(註2),還敢公然撒謊,原因就是他吃定信眾善良,吃定信眾好欺負,只要信眾與世間人堅持追剿他,讓他無所遁隱,佛教才會清淨。信眾才能得到正信佛教的滋養!
註1:果東方丈於今年(2015年)7月25日在新加坡大型公開講座所發表分享之「寒山/拾得」言論也是寒山大師問拾得大師:「〝世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,該如何處之乎?〞拾得大師回應:〝只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年,你且看他〞」,當時果峻也在場的。看來方丈與果峻,果真是果字輩師兄弟喔!
註2:新加坡當地報紙亦登載2009年菩提閣管委會決定重建,2010年6月是籌款初期,至2011年3月才籌到一百多萬新元,2010年中果峻卻以信徒給付之款項在澳洲悉尼購買總值54萬5000新元之房地產。此事依新加坡法律嚴刑伺候,有得瞧的!
2樓. 無言!2015/12/24 10:48佛門不幸!
1樓. E-Mail2015/12/17 21:12http://www.businessweekly.com.tw/KBlogArticle.aspx?ID=14969&pnumber=2
倫理學家在探討社群(團體)道德互動時,頗看重一種被稱為「愛國心」或「向心力」的集體現象。當我們在一個社群待中久了,開始理解這個社群的價值觀,也經常從社群活動中獲得進一步的價值時,我們就會對其產生向心力。
我的建議是,不論身在什麼社群之中,你都該隨時自省,思考自己是否對社群有過度認同,而忽略了一些重要的資訊,使自己沉迷在幻覺之中而無法自拔。
真正活著的是自然人,任何的法人或團體,都是由自然人組成。有夠多心智靈明且道德判斷正常的人,才會有良善的社群存在。
諸如工作、求學等等的很多活動,都是「一時的」;而「做個好人」,則是要努力「一輩子的」。你該時時警惕自己,反省自己是否過度崇拜所屬社群,而失去了自我做為道德人的應有判斷力。

