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閱讀賞析---女教皇
2007/10/11 21:33
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一部有著聳動標題的小說，卻也是吸引我網路下單的動機。故事探討一個獨立聰明勇敢的女人不尋常的一生，她反抗壓迫，最後登上宗教權勢最高峰，讀來十分扣人心弦。這樣的一個女主角，因黑暗時代對女性性別的歧視所致，必須喬裝才能在男性為尊的社會裡求得知識，甚至活下去；也為黑暗時代做了一個栩栩如生的詮釋。就如同落磯山日報（Rocky Mountain News）所言：「沒人能保證女教皇是否存在，但不可否認的是，當你看了這本書，會真心希望歷史上曾有這號偉大的人物，她剛柔並濟的形象，為這段歐洲歷史注入一股新潮洪流。」
『女教皇』是這一波歴史小説中的樵楚，以豐沛的歷史為後盾，作為完美小說的編織素材。文中充滿著節奏與色彩，交織著感動與刺激。寫活了一位寧可放棄一切，也不願活在無知中的女人。就連愛情都是一種奢侈。此書證明了生命本質之一：有些事物是永恆不變的，只是換了主角與舞台。性別歧視並不是終於黑暗時代，至少仍活躍於上一世紀末。女性總是在有形無形中被比喻為『亞當的肋骨』。言下之意，感覺就是先男人後女人。作者在以下的專訪中，有壹段關於為何寫出這樣的一本小說，順道鼓勵了新女性：「只要夠堅強，敢於夢想的女人，仍可以抓住機會。本書便是這樣一個夢想者的故事。」本書值得推薦給看倌閒暇時信手捻來喲。
故事簡介
誕生於英國鄉下的小女孩瓊安，是如何成為歐洲歷史近一千年來最富傳奇性的人物？
瓊安假冒哥哥的身分進入一所修道院，因為聰明的頭腦及高明的醫術，引起羅馬教廷人員的注意，進而獲得醫治教皇病痛的機會。
她隨即捲入了政治宗教的危險漩渦之中，不但差點失去性命，甚至被推上西方宗教最高地位一一成為教皇！她隱藏女性身分統治天主教會長達兩年之久，直到因熱戀懷孕而被鬥爭下台，同時也是羅馬天主教會中最具爭議性的懸案主角！
作者專訪
問：多數人從未聽過教皇瓊安。妳最初是如何得知她的存在的？
答：那純屬偶然。當時我在看一本法文書，書上提到有個名叫「Jeanne」的教皇。我本來以為那只是打字錯誤──把「Jean」(即約翰)打成了「Jeanne」(瓊安)。不過那段記載引起了我的好奇。第二天我就到圖書館去查《天主百科全書》。結果書中果真記錄了瓊安──她喬裝為男子，在第九世紀時成為教皇。
答：那純屬偶然。當時我在看一本法文書，書上提到有個名叫「Jeanne」的教皇。我本來以為那只是打字錯誤──把「Jean」(即約翰)打成了「Jeanne」(瓊安)。不過那段記載引起了我的好奇。第二天我就到圖書館去查《天主百科全書》。結果書中果真記錄了瓊安──她喬裝為男子，在第九世紀時成為教皇。
問：天主教會正式承認瓊安任教皇的這段歷史嗎？
答：正好相反。教會的立場是，瓊安曾任教皇只不過是沒有事實根據的傳說。但是有超過五百份的古手稿都包含了瓊安任教皇的記載，包括普拉提那、佩脫拉克、和薄伽丘等名作家的手稿。
答：正好相反。教會的立場是，瓊安曾任教皇只不過是沒有事實根據的傳說。但是有超過五百份的古手稿都包含了瓊安任教皇的記載，包括普拉提那、佩脫拉克、和薄伽丘等名作家的手稿。
問：因此妳相信瓊安真的存在過了？
答：那是個隱晦不明又十分混亂的時代，所以不可能證明瓊安是否真的存在過。發生在八五五年的事大概永遠無法為人所知了。所以我才選擇寫小說，而不寫歷史研究論文。
答：那是個隱晦不明又十分混亂的時代，所以不可能證明瓊安是否真的存在過。發生在八五五年的事大概永遠無法為人所知了。所以我才選擇寫小說，而不寫歷史研究論文。
問：可是在當代的編年史中不是沒有任何瓊安的紀錄嗎？
答：是沒錯。不過連教會自己也承認他們曾不遺餘力地將她自教會歷史中刪除，所以這也不足為奇。而且瓊安在世的年代是黑暗時期中最黑暗的第九世紀，因此要刪除有關她的記載是相當容易的。第九世紀時絕大多數人都是文盲，非常缺乏歷史紀錄。一個下決心並通力合作的政府是非常多容易使令他們感到困窘的證據「消失」的。只有經過時間的疏遠效果之後，因大眾傳說而保存下來的史實才會再慢慢地浮現。
答：是沒錯。不過連教會自己也承認他們曾不遺餘力地將她自教會歷史中刪除，所以這也不足為奇。而且瓊安在世的年代是黑暗時期中最黑暗的第九世紀，因此要刪除有關她的記載是相當容易的。第九世紀時絕大多數人都是文盲，非常缺乏歷史紀錄。一個下決心並通力合作的政府是非常多容易使令他們感到困窘的證據「消失」的。只有經過時間的疏遠效果之後，因大眾傳說而保存下來的史實才會再慢慢地浮現。
問：一個女人喬裝為男人那麼久，又是在那種情況下，可能不被人發現嗎？
答：事實上，當時的極端檢樸與衛生習慣(多數人和衣而睡且幾乎都不洗澡)，再加上神職人員衣袍的保護下，使喬裝並不困難。有不少女性成功喬裝為男人的例子。在十二世紀時，聖希妲甘便以約瑟夫之名成為修諾修道院裡的修士，十八世紀初瑪莉．李德喬裝為海盜過活；蘿莉塔．珍妮妲．韋拉斯克茲便化名為哈利．卜佛德加入了南軍，參與過野牛山戰役。更近代的有里斯本的特莉辛華．葛美茲喬裝為男人，過了十八年；她在葡萄牙的行伍中備受敬重，官階直升到將軍，到一九九四年因被控財務詐欺而被捕並遭警方強迫進行體檢之後，真實身分才被發現。
答：事實上，當時的極端檢樸與衛生習慣(多數人和衣而睡且幾乎都不洗澡)，再加上神職人員衣袍的保護下，使喬裝並不困難。有不少女性成功喬裝為男人的例子。在十二世紀時，聖希妲甘便以約瑟夫之名成為修諾修道院裡的修士，十八世紀初瑪莉．李德喬裝為海盜過活；蘿莉塔．珍妮妲．韋拉斯克茲便化名為哈利．卜佛德加入了南軍，參與過野牛山戰役。更近代的有里斯本的特莉辛華．葛美茲喬裝為男人，過了十八年；她在葡萄牙的行伍中備受敬重，官階直升到將軍，到一九九四年因被控財務詐欺而被捕並遭警方強迫進行體檢之後，真實身分才被發現。
問：妳的小說也清楚地指出了，這樣的喬裝具有相當的危險性。是什麼驅使一個女人會願意冒這樣的險呢？
答：第九世紀的生活對女人而言尤其艱難。那是個厭惡女性的時代。一般人相信經血會使酒變酸，使農作物荒蕪，使鋼器變鈍，使鐵器生鏽，並使得狗咬傷引發無法治癒的毒性。絕大多數的女人被視為永遠比男人劣等，且沒有任何法律或財產權。法律明定她們可以被丈夫甌打。強暴被視為一種不嚴重的偷竊罪。女人受教育是不被鼓勵的，因為有學問的女人不僅被視為不自然，而且是危險的。人們相信女人的腦子和子宮的比例是成反比，一個女人知識愈多，便愈不可能生育兒女。因此，一個女人為了逃避受到如此限制的生存而選擇喬裝為男人，也就不足為奇了。像瓊安這樣的女子所點燃的希望之火，在黑暗中只散發出極微弱的光芒，可是也從未完全熄滅。只要夠堅強，敢於夢想的女人，仍可以抓住機會。本書便是這樣一個夢想者的故事。
答：第九世紀的生活對女人而言尤其艱難。那是個厭惡女性的時代。一般人相信經血會使酒變酸，使農作物荒蕪，使鋼器變鈍，使鐵器生鏽，並使得狗咬傷引發無法治癒的毒性。絕大多數的女人被視為永遠比男人劣等，且沒有任何法律或財產權。法律明定她們可以被丈夫甌打。強暴被視為一種不嚴重的偷竊罪。女人受教育是不被鼓勵的，因為有學問的女人不僅被視為不自然，而且是危險的。人們相信女人的腦子和子宮的比例是成反比，一個女人知識愈多，便愈不可能生育兒女。因此，一個女人為了逃避受到如此限制的生存而選擇喬裝為男人，也就不足為奇了。像瓊安這樣的女子所點燃的希望之火，在黑暗中只散發出極微弱的光芒，可是也從未完全熄滅。只要夠堅強，敢於夢想的女人，仍可以抓住機會。本書便是這樣一個夢想者的故事。
問：對妳的小說讀者而言，知道瓊安是否真的存在過，有多重要呢？
答：不管你認為教皇瓊安的故事只是神話，或相信它是真的，其實都不重要。她的故事是中世紀的故事中最為人所知的，甚至超越了亞瑟王傳奇。事實上，比起瓊安曾經存在的證據，並沒有多少證據證實亞瑟王的存在，而亞瑟王的故事卻是每個學童都知道的。它讓我們對中世紀的社會，當時的男女分際，騎士的職責，居爾特英國的歷史等等，有所窺知。瓊安的故事也同樣豐富，使我們得以領略中世紀的生活，第九世紀時女性的地位，和教會的結構等等。它和亞瑟王傳奇一樣，應該成為每個學童的文化傳承。我寫這本書就是為了尋回失去的文化遺產。
答：不管你認為教皇瓊安的故事只是神話，或相信它是真的，其實都不重要。她的故事是中世紀的故事中最為人所知的，甚至超越了亞瑟王傳奇。事實上，比起瓊安曾經存在的證據，並沒有多少證據證實亞瑟王的存在，而亞瑟王的故事卻是每個學童都知道的。它讓我們對中世紀的社會，當時的男女分際，騎士的職責，居爾特英國的歷史等等，有所窺知。瓊安的故事也同樣豐富，使我們得以領略中世紀的生活，第九世紀時女性的地位，和教會的結構等等。它和亞瑟王傳奇一樣，應該成為每個學童的文化傳承。我寫這本書就是為了尋回失去的文化遺產。
問：妳希望讀者可以從本書中得到什麼呢？
答：我希望讀者──尤其是女性讀者，可以明瞭一個基本的事實：只有學習，才可以使你得到力量。瓊安以知識的力量武裝自己。這知識使她得以在她那個時代的最高權力機構中爬升到最高的位子。即使是今天，在伊朗、阿富汗、阿爾及利亞等國家，如女性這樣卑屈的族群首先被剝奪的特權，便是受教育的權利。瓊安的故事便是對這樣的情況發難的。瓊安代表得到力量的女性，運用她們的才智──尤其是智慧，將她們的潛力完全發揮出來。
答：我希望讀者──尤其是女性讀者，可以明瞭一個基本的事實：只有學習，才可以使你得到力量。瓊安以知識的力量武裝自己。這知識使她得以在她那個時代的最高權力機構中爬升到最高的位子。即使是今天，在伊朗、阿富汗、阿爾及利亞等國家，如女性這樣卑屈的族群首先被剝奪的特權，便是受教育的權利。瓊安的故事便是對這樣的情況發難的。瓊安代表得到力量的女性，運用她們的才智──尤其是智慧，將她們的潛力完全發揮出來。
作者簡介
唐娜伍佛柯羅思（DONNA WOOLFOLK CROSS）
賓州大學英文系畢業後，曾在小出版社擔任助理編輯以及廣告公司任職。之後在加州大學洛杉磯分校就讀研究所，取得文學與寫作碩士學位。婚後在學校任教，出版過兩本有關語言的書《濫用文字及媒體語言》（World Abuse and Mediaspeak）和《談文說字》（Speaking of Words）。《女教皇》為她第一本小說作品，花了足足七年的時間研究各方資料，本書果然也不負眾望，相繼被譯成24種語言。
譯者簡介
謝瑤玲
美國伊利諾大學比較文學博士，現任東吳大學英文系比較文學研究所副教授，譯作近百種，其中以《玫瑰的名字》、《傅科擺》等最具代表性。
名人推薦
郝廣才
「如果你是石頭，便應當做磁石；
如果你是植物，便應當做玫瑰；
如果你是人，便應當做戀人。」
如果你是植物，便應當做玫瑰；
如果你是人，便應當做戀人。」
一般人讀《女教皇》，多半會被這樣的宗教秘辛或是教廷的鉤心鬥角，懾得不寒而慄。
我卻看見了，愛情的本質。
我卻看見了，愛情的本質。
主角生在女人不配學習的年代，卻有著超強求知欲；身為嚴苛傳教士的女兒，卻勇於挑戰傳統教義。
擁有男人的靈魂，卻被硬安在女人的軀體裡。
正因她的絕頂聰明，教廷學校破例讓她就讀，進而認識了畢生摯愛；但也因為她的絕頂聰明，被迫以男人的喬裝生活著。
她擁有一切條件，足以得到一份美好的愛：智慧、善良、才華，我們甚至可以說她是個理性與感性兼具的女人。
即便登上教皇之位，與愛人遠走高飛仍是她最單純的想望；可是，一旦坐上那張象徵尊容華貴的椅子，面對誠摯的愛情，她還是失去了追求的權利。
即便登上教皇之位，與愛人遠走高飛仍是她最單純的想望；可是，一旦坐上那張象徵尊容華貴的椅子，面對誠摯的愛情，她還是失去了追求的權利。
身分、外貌、地位與金錢，將現代人的愛情餵養成一株結滿毒穗的稻粟，毒穗結得越多，稻粟就垂得越低，導致最後抬不起頭來。
愛情已經很難回歸最原始的那一面：付出、分享、被需要。
愛情已經很難回歸最原始的那一面：付出、分享、被需要。
女教皇與愛人之間身份的懸殊，其實並非感情路上真正的阻礙，面對眾人的窺伺，他們深怕一個炙熱的眼神就透漏了相愛的訊息，正是因為愛得極深。
但是過度相愛之下的兩人，常會出現盲點：彼此太為對方著想，卻錯失了真正的快樂。
但是過度相愛之下的兩人，常會出現盲點：彼此太為對方著想，卻錯失了真正的快樂。
這讓我想起一個故事：
一對高中情侶，他們非常相愛，但是每天放學的時候，卻總要吵上一架，原因在於送不送女生回家這件事。
女孩其實非常想要男孩送她回家，但是她怕男孩嫌麻煩；男孩也非常想送女孩回家，但又怕女孩嫌他黏人。
兩人就這樣，揣測來揣測去，完全搞不清楚彼此真正的心意。
一對高中情侶，他們非常相愛，但是每天放學的時候，卻總要吵上一架，原因在於送不送女生回家這件事。
女孩其實非常想要男孩送她回家，但是她怕男孩嫌麻煩；男孩也非常想送女孩回家，但又怕女孩嫌他黏人。
兩人就這樣，揣測來揣測去，完全搞不清楚彼此真正的心意。
愛情就是有股魔力，讓人委曲求全，一不小心就迷失了自我。
但，這樣的結果，會是人們真心想要的嗎？
但，這樣的結果，會是人們真心想要的嗎？
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