安徽滁州「醉翁亭」----蘇軾與歐陽脩的一次際遇

李常生  2012/02/22

北宋慶曆五年（1045），歐陽脩來到滁州官任太守。滁州西側琅琊山風景優美，山勢跌巒起伏，小溪彎曲蜿蜒。滿山清脆樹林，春夏之際，青綠滿山；秋季，則紅葉點綴；冬季，白雪鋪滿屋脊，大地安睡。

歐陽脩來到滁州，認識了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，並很快結為知音。北宋慶曆七年（104年），為了便於歐陽修遊玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記—《醉翁亭記》。從此，歐陽修常與朋友到亭中遊樂飲酒，「醉翁亭」因此得名。

歐陽脩《醉翁亭記》

『環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，讓泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智僊也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨谿而漁，谿深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而諠譁者，眾賓懽也；蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽脩也。』

歐陽脩《醉翁亭記》描述琅琊山景水美，老百姓熙攘往来遊歷期間，國家處於太平盛世，歐陽脩醉於山水。描寫景致之美，全文用了十九個「也」，含義各有奇處，算是中國文學史上名列前茅的一篇「寫景入景」之文。

北宋慶曆八年（1048年），《醉翁亭記》初刻於寶宋齋石碑。北宋元祐六年（1091年）十一月二十一日，蘇軾任潁州守，劉君季孫來潁，求書於軾。

蘇軾《醉翁亭記書後跋》云：「廬陵先生（歐陽脩）以慶曆八年三月己未刻石亭上。字畫褊淺，恐不能傳遠，滁人欲改刻大字久矣。元祐六年，軾為潁州，而開封劉君季孫，自高郵來，過滁。滁守河南王君詔請以滁人之意，求書於軾，軾於先生為門下士，不可以辭。十一月乙巳。（見《金石續編》卷十五《歐陽永叔醉翁亭記》條）」

醉翁亭風景區，自北宋起陸續擴建。清咸豐年間，醉翁亭及周圍的二賢堂、意在亭、古梅亭、怡亭等亭堂皆毀於太平軍兵火。清光绪七年（1881），全椒觀察使薛時雨主持重修，使醉翁亭恢復原樣。蘇軾所書《醉翁亭記》石碑，幾經戰禍毀損，今重組仍置醉翁亭旁，恢復十之七八。

元豐六年(1083)秋。蘇軾貶居黃州，作《醉翁操》詞，並引云：「琅琊幽谷，山川奇麗，泉鳴空澗，若中音會。醉翁喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十餘年，而好奇之士沈遵聞之往遊，以琴寫其聲，曰《醉翁操》，節奏疏宕，而音指華暢，知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以製曲。雖粗合韻度，而琴聲為詞所繩約，非天成也。後三十餘年，翁既捐館舍，遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閒 ，特妙於琴。恨此曲之無詞，乃譜其聲，而請東坡居士以補之云。」詞云：「琅然。清圜。誰彈。響空山。無言。惟翁醉中知其天。月明風露娟娟。人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去後，空有朝吟夜怨。山有時而童巔。水有時而回川。思翁無歲年。翁今為飛仙。此意在人間。試聽徽外三兩絃。」

近年擴大景區，新建歐陽脩紀念館（南京東南大學規劃設計）、野芳園等，山水亦發光采。蘇軾《醉翁操》詞今亦刻於歐陽脩紀念館旁懸崖石壁上。滁州琅琊山大景區，今見有野芳園景區、醉翁亭景區、歐陽脩紀念館景區、琅琊寺景區、深秀湖景區、豐樂亭景區。早期滁州醉翁亭景區優雅別緻、文風鼎盛，今日所見，依然秀麗典雅脫俗，別處難覓。

我去過醉翁亭兩次，疫情過後，再去一次，願與歐陽脩、蘇軾飲茶對話，盡賞琅琊山今古文風。