業障懺悔乾淨後，你再去看人生，那一切都是安穩快樂。

這叫循業發現。那麼，一切法到底它的本來面目是什麼？

一句話而已——「清淨本然，周遍法界」。

本來是這樣，現在呢？現在已經失去，現在叫做循業發現。

 你的心中就有業力，所以你自己去招感你的果報。

 

 

我們日常生活很容易看到一個觀念，

比方說甲乙丙三個人在一起，

某甲講一句話，這句話本來就是一個法。

但是某乙如果他過去生有惡口的口業，

他聽到這句話就覺得很刺耳，他覺得某甲在諷刺他；

如果某丙過去生是修讚美法門的，他那心中讚美的業特別強，

他循業發現，他聽到這句話是在讚美我。

那麼這句話到底是什麼呢？

這句話本來就是緣生緣滅的東西。這是個人循業發現。 

 

 

「循業發現」這句話是很深。

諸位你要回家你試試看，你在家吃飯的時候，

晚餐一家人五個人在一起吃飯，看到的飯菜，

其實五個人看到的飯菜顏色不一樣，真的不一樣。

福報大的人看到這個飯菜特別的美妙，

福報差的人看到這個飯菜就特別的醜陋。

其實本來就沒有飯菜嘛！

在僧團更明確，我在帶新生的時候，一個團隊，

比方說一期有二十、三十個，你看僧團，大家穿同樣的衣服，

大家睡同樣的寮房，大家吃同樣的飯菜，

有些人活的快快樂樂的，有些人活的苦苦惱惱的。

你說這個環境到底是好是壞？

那樣就是那樣，循業發現唄。

所以你要知道，問題都出在自己。

你那個心裡面有業力，你自然循業發現痛苦的果報。

你懺悔乾淨後，你再去看人生，那一切都是安穩快樂。

這叫循業發現。那麼，一切法到底它的本來面目是什麼？

一句話而已——「清淨本然，周遍法界」。

本來是這樣，現在呢？現在已經失去，現在叫做循業發現。

 

隨眾生差別的心念，應它所知的量。

這裡特別指凡夫法界，

它有六道輪回的各式各樣思想、各種的業力，

這個就是它所知的量，所以它就循業發現。

前面是講性空，這一段是講緣起——循業發現。

 

所以大乘的業力是附屬在心性當中，它不再談業力的問題了。

你的心中就有業力，所以你自己去招感你的果報。

「循業發現」最容易的解釋就是水，

眾生的心相對來說善業比較強，所以我們的心跟水接觸的時候，

我們看到它是濕潤的水；餓鬼道它的心中有慳貪的業力，

所以它看到水，他循業發現它看到的是火，

它去觸摸水的時候被水燒到，它看到是火。

天人呢，他的善業更強，他接觸水的時候，他看到的是宮殿，

七寶莊嚴的宮殿。那麼，它到底是什麼呢？

它的本質是「清淨本然，周遍法界」。它本來什麼都沒有。 

   

「循業發現」佛陀在《楞嚴經》舉一個例子，

說虛空本來沒有花，虛空本來就沒有相，哪有花呢？

但是有一群人眼睛有毛病，好像白內障，所以白內障的人看到，

喔，虛空中有花。有些人看到紅色的花，有些人看到白色的花，

有些人看到的是綠色的花，有些人看到花比較醜陋，

有些人看到花很莊嚴。

其實，是個人循業發現，本來就什麼都沒有。

這叫做「清淨本然，循業發現」。

那麼這個地方是說明什麼事呢？

就是我們輪回，其實輪回是不存在的，

因為你心中有輪回，所以你就看到了輪回。

當你的妄念結束的時候，它就沒有，本來就沒有輪回。

虛空本來就沒有花，你把眼睛治好了，虛空本來沒有花嘛。 

       

——凈界法師《佛法修學概要》，2013年講于淨土教觀學苑

 https://www.douban.com/group/topic/54314801/

 

依《心地觀經‧卷八》所述：

觀心為一切凡夫入如來地頓悟法門，心如畫師，能畫世間種種色；

心如僮僕，為諸煩惱所策役。

 

三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫；

不能觀者，永處纏縛。 諸法所生，唯心所現。

一切因果、世界、微塵，因心成體。

當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏。

 

不隨心行，令心隨己；若能伏心，則伏眾法。

若能繫一心，一切皆能繫；

若自降一心，一切自降伏。

 

心若恒調伏，永不增諸過；智者善伏心，諸苦不能害。 

 眾生心水淨，菩提影現中。

唐‧六祖慧能大師在《六祖壇經》中指出：

汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，

湛然常寂，妙用恒沙。

於一切時，念念自淨其心，自修其行，

見自己法身，見自心佛，自度自戒。

正是「水清則月自來，心淨則佛自現。」 

 

 根據《維摩詰所說經‧卷上》所述，隨眾生所修清淨心量，

見佛國功德莊嚴各異。

若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。

 

唐‧龐蘊在《龐居士語錄‧卷下》中提到：

「一念心清淨，處處蓮花開；一華一淨土，一土一如來。」

http://www.sutrapearls.org/duilian/du11.htm#sthash.G0Eoohqn.dpbs

 

什麼是資糧道、加行道、見道、修道？

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