從凡夫到成佛   需要走很長的修行路途

在唯識學上   大致上分為五個階段  :

1 資糧位(凡夫)   2 加行位(煖頂忍世第一)    3 見道位(初地菩薩)  

4 修道位(無生羅漢)   5 究竟位(佛道)

 

如同   小學   中學   高中   大學  等等   有不同的學習課程

當然   在不同的修行程度上   也會有不同的標準與要求

如果搞錯標準   取太高標準   或取太低標準   都是極嚴重的錯誤

或是   理論上的標準   與目前實務上的標準   區分等等

弄錯標準   或是描述上不準確  

佛法有時會令人望之卻步   或是徒增煩惱而已!

如同   拿微積分給小學生   或是加減乘除給大學生一樣

 

既然   佛法是100%準確的科學  

理論上   在每一個論述的前提  

都必須負責任地   先交代以下是針對何種階段的對象   才是正確的

在科學上   稱為   先定義清楚

否則   在學習的過程   常會有前後理論似乎有矛盾之處   而有挫折感

 

譬如:

資糧位 ~ 文昌帝君陰騭文 ：

善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。

 

菩薩位   ~  金剛經 :

須菩提！如我昔為歌利王割截身體，

我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

 

理論上   發「四弘誓願」

眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

 

要避免以上標準的困擾   最好是一部經典   從頭到尾完整學習

而不是   蜻蜓點水   飄忽不定

譬如說   菩提道次地廣論  

            https://www.youtube.com/watch?v=arK27uuDvIo&nohtml5=False&nohtml5=False#t=29.9679605

           地藏菩薩本願經  

         https://www.youtube.com/watch?v=NZZlsjpqywQ&list=PLCF0D16BDFA154D9D&index=1&nohtml5=False

           十善業道經   等等

           https://www.youtube.com/watch?v=V7XixsMliAU&list=PL9C8C2752D2D4DD88

 

修行處世如調弦
　　再者「修行處世如調弦，自古佛道重實踐，體解佛心正精進，得睹佛經有何難」。

這句話已經很顯明了，修行要從經入道；經者道也，道者路也。

我們要開闢一條道路，不斷地向前走，愈開愈長，

隨著境界向前精進，這叫做修行。
　　

處世修行要先將人格修好，修心養性，端正行為。

修心養性，就好比彈琴、彈吉他，這些樂器都有琴弦，

弦音要調得恰到好處，調得太緊容易斷裂；

調得太鬆就彈不出聲音或聲音散亂。

因此要彈出一手好琴，必定要用心將琴弦調得剛剛好。
　　

修行也一樣不能偏激，要行于中道。身心的調適要平行，

但是絕對不能懈怠，所以下一句說「自古佛道重實踐」，

從古至今，學佛修行，最重要的就是踏踏實實地身體力行。

佛道就是覺悟的道路，這條心路不走，絕對無法體會心地的風光，

所以我們必定要親自力行。
http://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=1075

 

以下轉載:  https://www.ddm.org.tw/news_in.aspx?siteid=&ver=&usid=&mnuid=1237&modid=9&mode=&nid=1078&noframe=

【心靈小品】能在此生正授菩薩戒，真的很幸福

很多人，因為讀了師父寫的『戒律學綱要』，便發心受菩薩戒。
很多人，因為讀了『梵網菩薩戒本』，所以不敢貿然求受菩薩戒。
很多人，因為只知道受菩薩戒有大功德，卻不知菩薩戒的真實內容是什麼？便受了菩薩戒。
這是聖嚴師父所寫的三句。仔細對照一下我身邊的情況，還可以延伸成：
很多人，因為覺得戒律會讓自己生活的不快樂，綁手綁腳，無法開心過活，所以不敢受菩薩戒；
很多人，因為認為受戒之後再犯戒，會受到處罰與報應，所以不敢受戒；
很多人，因為覺得自己沒有辦法持戒，善根不夠，無法發菩提心，所以不想受戒；
很多人，因為聽說菩薩戒戒期期間很辛苦，聽說要跪很久，膝蓋會很痛，會黑青，所以不敢受戒；
很多人，因為聽說受幽冥戒的時候，有冤親債主來找，會有些情況導致不能受戒，所以不敢受戒；
很多人，因為不知道受菩薩戒是為了什麼，也不知道什麼是菩薩戒，所以不來受戒。
而我呢？去年是因為認為受戒之後再犯戒，會受到處罰與報應，所以不敢受戒；今年則是因為害怕未來想受戒可是卻沒時間受戒，所以今年來報名菩薩戒。雖然原因不同，但本質卻是相同的：『完全不知道菩薩戒是什麼？也覺得戒就是戒條，更覺得受戒之後再犯戒是罪加一等』。

對於菩薩戒的正知見：
以上，很多原因讓法鼓山菩薩戒被誤解，很多原因讓很多人因此卻步，弟子真的覺得很惋惜。若要我說在這次菩薩戒我得到了什麼？我會說『我得到最大的收穫，就是對菩薩戒有了正知見。更發願從此以後要把菩薩戒讓更多人知道它真正的意義，使其更多人來受戒，早日達成人間淨土的目標』。因為如此，我決定寫一篇心得，告訴大家我以前的錯誤見解及菩薩戒的真正意涵，希望大家有所受用。

菩薩戒的本質與特色：
很多人都想成佛，想解脫三界，殊不知諸佛在成佛之前，皆是在人間受菩薩戒而後成佛的，由此可見菩薩戒是走向成佛之道的開始。所謂戒，可說是『良好的生活習慣』。如同每個人都知道隨地亂丟垃圾是不好的行為，但是在台灣因為沒有法律規範，所以即使知道是不好的行為，也會『故意』或者在不得已的情況下，比如身邊目前沒有垃圾桶或塑膠袋時，就會隨地丟垃圾；反觀新加坡的街道，清潔乾淨，看不到一小片垃圾或口香糖在馬路上，因為每個居民都知道這是不對的行為，大家也願意遵守，並且由於法律的保護下，使得新加坡的生活品質是國際著名的。所以『戒』，是可以來『保護』我們。

外傳菩薩戒難受，主要原因是因為有些道場所用的菩薩戒戒本是以『梵網菩薩戒本』的戒條來受菩薩戒。但是裡頭有許多戒條已不合時宜，如『要斷臂、斷指、燒脂來供養諸佛』等。看到這種戒條相信應該很多人都嚇到不敢受戒，而當菩薩法師問說『能持否』時，卻又回答『能持』。這樣不但戒條已流失意義之外，更使得更多人害怕的不敢受菩薩戒。