念經迴向給天下苦難的眾生
 

孟子說得好：天下溺，援之以道。
如今世界各地的天災人禍頻頻，表面上我們似乎無能為力，

好像無法為苦難的眾生做些什麼，

事實上念經迴向是根本化劫的方式之一。
 

試問：為何如今天災人禍會越來越多？

這些重大災劫背後的因果因緣是什麼？

答案很簡單：道德淪喪，人心敗壞，殺業過重，

導致地球磁場充滿怨氣與怒氣，最終共惡業成熟，

天災人禍是層出不窮。
 

表面上念經迴向，好像杯水車薪般有限，

不過我們要秉持精衛填海的勇氣與信心，

每一次帶動大家念經迴向如同抽風機般，

瞬間淨空當場每個人的負面心念與能量，

當每個人都化人心為良善，恢復本性的清淨光明，內在的災劫自然化解。
帶動大家一起來念經迴向，如同每個人同時拍手愛的鼓勵，

造成龐大良善的磁場共鳴，良善的磁場共鳴，

引發宇宙的正向能量，自動轉化地球的負面磁場，

天災人禍漸漸就消除化解。

http://blog.roodo.com/andybigfish/archives/44215194.html

有人說，光是唸經而沒有回向的話，那就都是白念了。

可是... 到底要怎麼做才是正確的迴向???
平常我都會念心經(般若波羅密多心經)，這部經其實並不長，

我一次總是可以念祂個好多遍... 結束之後再接著念回向文，

這樣就可以了嗎?

還是說，每念一次心經完就要接續的念回向文??


https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20071004000016KK04733&p=%E5%BF%B5%E7%B6%93%E8%BF%B4%E5%90%91

《正覺電子報.第26期》

問三、我是大陸的一名佛子，在修行過程中有一些疑問，請求慈悲開示：

我們平時做完課後，或者做完一些功德後的迴向是這樣的：

 

「弟子○○○願以此功德迴向十方法界一切有情眾生，現前見聞者，

歷劫及現世父母師長、六親眷屬、冤親債主，諸天護法聖眾，

本境山神、土地靈祗，無祀男女孤魂、流產墮胎之嬰靈，

及日常作務中所誤傷亡之一切眾生，

一切地獄眾生、餓鬼眾生、畜牲眾生、天魔外道等

一切罪苦六道眾生，仰仗阿彌陀佛威神之力，

消除無始劫來之一切業障、罪障、病障，懺除誹謗正法、

輕毀三寶之罪業，斷除一切無明煩惱，捨離一切外道邪見，

皈敬佛法僧三寶，圓滿諸福慧，圓成勝善根，安住大乘，

明心見性，修學種智，自在往生極樂世界，圓證無上正等菩提。

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」

弟子們的觀念是迴向涉及的面越大越好，

而且在《地藏菩薩本願經》中

〈校量佈施功德緣品第十〉中有這樣的經文：

 

【如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂，

如但迴向自家眷屬，或自身利益，

如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。】   

  對照導師在書中的開示，我們開始起了困惑：

究竟怎麼樣的迴向適合我們這些佛子的修行？

會不會因為迴向面大，而自己的能力不足，

不僅不能達到效果反而成為空話？會不會因為迴向面廣，

使得自己的冤親債主沒有得到很好的利益而在修行的路上障礙自己，

導致明心見性的目標不能實現？

我們共修的發願文一直採用的是正覺同修會的發願文，能不能請導師慈悲也給廣大佛子們擬定一個迴向文？

答：兩種迴向皆正確無誤，端視學人以何種心行自我安立。

 

一者、若求世間有為有相福德，則須以無私無我之大慈悲心

（如四無量心），迴向廣緣法界眾生同沾利益。

此感得之有相福德，當較迴向自身、眷屬來得高廣。

 

二者、若求三乘菩提修學之無障無礙，

當以迴向遮障自己之冤親債主為優先。何以故？

以六道有情之同理心，皆是欠債當還故。

 

若迴向明確，表還債之心真誠實在，冤親債主易感受故，

則障道之緣自然減小乃至消失。

因此世人若為求世間安樂，當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣；

若求三乘菩提之修證無遮障，則可依正覺同修會之迴向方法而行：

「願以修學正法、護持正法、流通正法、弘揚正法之殊勝功德 ，

迴向○○○之冤親債主。得蒙諸佛菩薩加被，

皈命佛法僧，悉發無上心，早生善處，修學佛法，同證菩提。

 

願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願災障悉消除，

世世常行菩薩道，南無本師釋迦牟尼佛（三稱）」。  

        

參考資料： http://tw.myblog.yahoo.com/jw!fHTje7CIQE7UuLu3YfPNcg4LCQ--/article?mid=1861&prev=2307&l=f&fid=31