佛法有一個名詞叫:偏計所執

意思是說  得到的結論  其所參考的資料不完整(以偏概全)

                             僅以目前某一短時間  某一地區的現象統計量度

                              自己所下的結論而執著為是

稱為  偏計所執

有人可以不相信這世上有輪迴  也可以平順地過一生  當然可以

但如果僅依今生所見所思  即對宇宙的生命現象下結論 

稱  偏計所執

 

科學的對人類有其卓越的貢獻  無可否認  造福人類  功不可沒

但是  科學有注重的在於外相(佛法術語:相) 

對於人類的感官或認知上  無法通盤了解的  更微細的 

是其隱藏外相底下的微細特質(佛法術語:性)  則是不太注重

因為科學的對其計量上有問題  很難量化(用數字表示)

譬如快樂  很難量化  是小快樂  中快樂  還是大快樂

 

譬如說  一個人的長相  可以用科學來精準的描述  身高  體重  膚色 

甚至細胞的數目  等等(佛法術語:相) 

但是  外相底下有一個人的特質  習氣  俗稱個性(佛法術語:性)

則無法用科學來描述  但個性的認知  是為大眾所熟知的常識  

卻是科學領域所陌生的  這似乎有些弔詭

主因是  科學的座標是為感官所確認的外相  時間座標是以感官所能認知的今生

所以  如果有一位修行者具有宿命通  與一位百分百的科學擁護者 

彼此的對答有可能是  雞同鴨講  ~~  彼此輪迴有無的座標差異

 

曾經有一位學識淵博的學者  對於佛法中所提到的種種  抱著懷疑的態度

問一位高僧 : 

佛法常說的輪迴業力  根本看不到  摸不著  你可以拿給我看嗎?

高僧回答他說 :

"看不見  摸不著的  並不表示不存在

 譬如晚上的遠方  你看不到白天所見的大樹 

 但不表示  大樹在晚上消失不見

 再說  閣下才高八斗  下筆行雲流水  滿腹經綸  證明閣下是飽學之士

 可以請閣下將您的學問拿給貧僧一觀嗎 ?

 輪迴的業力  亦復如是"

 

譬如說  "火氣大"  是一種普遍為人所知的特性(佛法術語:性)

但下次可以請教醫師朋友  (不是故意找砸)  問他: 火氣大  的科學定義

(科學西醫沒有火氣大的概念)

但如果因為火氣大的特性  引發外在的皮膚發炎  腫痛(佛法術語:相) 

那醫學對此的研究  自然深入淺出  鉅細靡遺 

 

性  是更微細的相  是隱藏於相底下的所具備的特質

以軟體程式而言  相是螢幕上所現的繽紛的網頁 

那麼  性則是一行一行的程式  一個一個程序(procedure)

(註  :  若以更微細的佛學說法  則以上內容的相為相分  性為見分)

 

另一個絕對不能問醫生的問題 :胎裡素(媽媽懷孕時  一吃肉便會嘔吐出來)

那是有個修行人  發願吃素的習氣力量很強  延續到轉世的現象

胎裡素的現象  時下雖然不是家常便飯  但對於佛教徒卻司空見慣

在幾十人以上的佛教道場  幾乎都會遇到一二位這樣的小孩  不會大驚小怪

但對於可能沒有輪迴觀念的醫生而言 

可能的診斷答案是  飲食問題或是體質問題

飲食問題太過微細  暫且不談  先說體質問題

如果是媽媽的體質所引起的嘔吐 

那麼  通則上  應該只要這個媽媽一懷孕  都會有這種現象

但其實不然  媽媽懷孕其他的小孩時  怎麼吃肉都不會影響

唯獨這個胎裡素的小孩  才會出現這種現象

而且這個小孩長大  也不喜歡吃肉  很小就會接觸佛法  加入佛教道場

之所以不能問的原因是  牽涉的層面太廣太深  會砥觸太多人的根本教條 

如果輪迴為科學所證實接受  那麼現代書本裡的許多知識  都必須大幅改變

譬如說  遺傳學  營養學  歷史學等等  太多太多了

 

很多人對於宗教都認為是迷信  是拜拜的儀式

其實  很多科學界的擁護者才是迷信!!

如果輪迴真實存在  那可詢問一般的科學界的人士  甚至是世界級的佼佼者

對於輪迴的看法  如果得到的答案是否定  或是不清楚  或是一無所知

那麼證明  其基本的架構座標都已經不完整了 

再由其架構座標所推得的知識看法  其正確度如何??    會不會偏頗??

簡單地說  如果輪迴真的存在  科學界卻一再忽略  或根本不談  或一無所知

那到底誰是迷信??  誰所說的理論可信度較高?? 

誰所建立的知識體系必較完整??

如果科學界的態度是以忽略不談  那做學問跟瞎子摸象  有何區別??

如果求真與實證  是科學界的座右銘  而對於輪回的領域卻是迴避不談 

對自己下輩子的可能去處一無所知  想都不想

那整個科學界到底在追求甚麼重大的真理??  實在令人匪夷所思!!!!

 

 而既然科學最崇尚的是真理 

理論上不應該放下那麼重要的指標  而避開不談

對於崇尚真理的科學界  當面對一無所知的  卻事關重大的輪迴課題

應該用甚麼樣的態度??  還是繼續埋著頭做自己領域的實驗?? 

再繼續發表實驗結果  而不顧及其知識架構的完整性?? 

萬一所提出的理論不僅不完整  而且對人類會有所傷害呢??

 如果說輪迴是百分百的肯定  那麼人類的主流座標會有很大的改變

譬如說  對眼前的今生有利  但卻可能十輩子不得翻身的事  能做嗎?

道理簡單如同  我們不會為了眼前的利益去搶超商  一樣簡單!

因為雖然是利益考量  但考慮評估的時間座標長短不同

 

金剛經云 :"凡所有相  都是虛妄" 

科學的研究  從元素   分子  原子   電子  夸克  其實都是外相的研究

因為座標的改變  所產生相的改變  往微觀處會愈來愈細  但是  將會無窮無盡

                      往巨觀處會愈來愈大  但是  也會無窮無盡

因為  "凡所有相  都是虛妄"  因為  有無窮無盡的座標

歌曲寫的完嗎?  小說寫的完嗎?  軟體設計會有終止嗎?           不會!!

科學對外相的研究  推翻前人  更新報告  有終止的一天嗎?     沒有!!

 為何科學報告不斷地翻新更迭?  為何佛法三千年來卻隻字未改? 

 

有些現象  短時間的觀察  數量未達一定的數目   不知其嚴重的失衡

人類的感官判斷~~類比式  會有偏計所執

 

 

譬如說  很久以前所盛行  廣為推動的自助餐保麗龍免洗碗筷 

幾年後  所產生的垃圾數量  造成環境的無法處理的弊病時  頓時喊卡

一段時間過後  原本是好的  頓時之間  變為需要緊急停止的問題

這種急轉彎式的改變  常常會發生  因為人類的偏計所執

因為人類的感官是粗糙的類比式的  而宇宙真相是數位化的資料

所以  如果把時間的座標再拉長  加上三世輪迴業力的變數 

就可推測知道 

                  人類一輩子可能犯下的錯誤有多大

                  人類一輩子可能犯錯的數目有多少

 

不過   既然現代人相信科學  唯科學是從  認定眼見為真

那麼  其實可以用科學來印證佛法  取信大眾  阿彌陀佛