是無覆無記  觸等亦如是  恒轉如瀑流  阿羅漢位捨

有覆無記攝  隨所生所繫  阿羅漢滅定  出世道無有

~ 唯識卅頌    玄奘大師著

 譬喻:玩象棋    https://www.youtube.com/watch?v=KAnmjNwz5GQ

 

第八識  :   如一段象棋紀錄資料影片   無覆無記

第七識  :   影片加上某立場的說明旁白   有覆無記

兩者無記  :  只是紀錄影片   無法改變善惡內容   沒有動作

無覆  :  沒有敵我的對立範圍   輸贏規則  純粹只是紀錄資料

有覆  :  以某一邊範圍的立場   來看待所有資料     

第八識 ~ 識蘊   純粹資料保存

第七識 ~ 行蘊   範圍立場對立之後   心念產生的分別動能方向

八識規矩頌暨唯識三十頌 ~ 寬謙法師

https://www.youtube.com/watch?v=MGsnxiuoAQI&list=PLXhYlZdGVN1mXoCCfhNOqEKm-zzC1qEjT

 

覆 : 範圍的遮蔽真理   記 : 心分別的動能向量

 

 

第六識  :  現場實際下棋的念頭   有覆有記

第五識  :  下棋的一切六根動作   有覆有記

兩者有覆 :  無論想法與動作的範圍   都限於自我的範圍

第六識有記     :  可以造業改變善惡內容   眼前情勢輸贏

第五識有記     :  動作本身是受意業緊密連結而驅使~五俱意識

第六識  ~ 想蘊   受蘊

第五識  ~ 色蘊

唯識三十頌－第一講 ~ 淨蓮法師

https://www.youtube.com/watch?v=sZoaLlzOeI0&list=PLXhYlZdGVN1kaPACIYYEF4a3vvOu3m_iD

 

 

五俱意識 : http://ddc.shengyen.org/mobile/text/07-09/76.php

 

（一）五俱意識：第六意識與前五識同時生起時，即得此名。

若五俱意識可以明白清楚地了知境界時，名為「明了意識」。

在明了意識中若與前五識同時俱起，並且同緣五識的境界者，

名「五同緣意識」；

若僅與前五識中的某一識俱起，則名「不同緣意識」。

（二）不俱意識：第六意識不與前五識同時俱起時，也分兩類：其一，若第六意識僅與前五識中的某一個識俱起，且於緣境後相續現行，則名「五後意識」。其二，若第六意識不與前五識的任何一識俱起，而是單獨的生起，名為「獨頭意識」；在此獨頭意識中，又分有四種：

• 1.定中獨頭意識：與色界、無色界的一切定心俱起者。
• 2.獨散意識：單獨觀起的回憶過去，思考未來，或加比較、計度、分別的意識。
• 3.夢中獨頭意識：是於睡眠之時，現起的分別意識。
• 4.狂亂獨頭意識：失心瘋狂，神智錯亂時的意識狀態。此又有真亂意及似亂意兩類。

 

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大乘百法明門論直解－智圓法師

https://www.youtube.com/watch?v=DcJXDr3xmWk&index=10&list=PL5YYwkoLXyZPc6hKMAIcX2OcjLPctDTNC

 

 修持圓滿的福報大小 ~ 淨空法師

https://www.youtube.com/watch?v=N9q27WWFl5k

福報 : 善念考慮的範圍大小