覺醒，終極意識的行動力

覺醒，終極意識的創造力

覺醒，終極意識全然見證

看見了，知道了，就是了

一提到覺醒，就好比提到愛，五味雜陳，百般詮釋在心頭，各說各話，這就好比諸子百家在修”覺醒的文憑”一般，即便是對答如流，頭頭是道，拿了覺醒博士的文憑後，卻終究只能在真理的門外徘徊或探望．人們認定那文憑就好比是通往目的地的道路，到了目標之後，那道路即不覆存在．

然而更精微的意識是：那絛道路根本不存在，因為目的地就在出發點，而覺醒的過程只有如此：”看見了，知道了，就是了”．

問：親愛的！無論是各式各樣的心靈書籍或文章，裡面零零總總的寫了很多，有時讓人豁然開朗，有時讓人摸不著頭緒，就好像是多頭馬車一樣地奔馳，如果覺醒是目的地，那這麼多條道路其實應該都是相同的意義，對嗎？

答：所有通往覺醒的道路，都是頭腦詮釋而來的．

問：你是指：所有寫了讓人開悟的文字或書籍，都不是真理？都是頭腦而來的幻相？

答：你所說的”真理”，並非是真埋，而是你對幻相投射的方式．是以頭腦為投射主體，再對客體進行判斷與分類．你把所有”認為”和頭腦有關的，都歸類為幻相，把你”認為”和頭腦無關的，歸類為真理，無論是真理或幻相，也都是自己投射而來．

萬事萬物的存在，如是本質，完全靜默，能詮釋和理解的，都只能從投射而來．

透過體驗而來的真理，可以是你認為的真理，也可以是你認為的幻相，即你心知肚明的知道：無論是投射而來的幻相或真理，那都是為了悟”真理”的過程，即是”覺醒的過程”．這就好比是，你先投射出生命應該是喜樂的，所以你以追求喜樂為目標，在體驗追求喜樂的過程裡，也同時體驗了不是喜樂（痛苦悲傷），於是在喜樂與不是喜樂的反覆探求後，終於發現：所有的喜樂悲痛無關他人的定義，只與自己有關，原來，為了明白自己的存在是無關於那喜樂與悲痛，即先投射出一個必須要去追求喜樂幻相，於是在追求的過程裡一一見證那無關喜樂悲痛的如如本質．即自身親自見證那從投射而出到自我見證的過程，就是真”見證”，即見證那創造出來的全然見證．

問：見證創造出來的全然見證？這聽起來，好像是自己和自己在玩家家酒？假裝自己不知道什麼，再去做一些什麼，做了什麼後又發現，不管做什麼，都是在找回自己本來就知道的，也就是本來就是這樣，故意去創造出什麼來看見或證明本來就是這樣，這就是見證創造出來的見證嗎？

答：覺醒即是終極意識的三連拍，像曼妙的華爾滋，即見證之母，創造之父，與全然見證之子的完美結合．

以最高的愛為行動力，即以知為行動力，即終極意識的見證之母．

以無所不能為創造力，即無所不在之在，即終極意識的創造之父．

以知與在為全然見證，即存在終極意識，終極意識全然見證之子．

問：什麼是終極意識？意識又如何達到終極呢？這終極意識的母．父．子又指什麼呢？

答：生命是不斷地自我參究過程，沒有終點和目標，即以”我，無始也無終”的完形歷程．終極，即無終也無極之意，因為沒有起點，也不會有終點，如此徹空，即為空性的徹底示現．

在，如是，沒有任何的起迄，就在一連串的自我參究後，見證那”在”的本質．創造出一連串的自我參究（創造之父），去全然見證出在的本質（全然見證之子），即是”知”（見證之母），完全絕對的自知，即徹底見證這創造出來的全然見證．

好比是九九乘法表裡，無論抽考那一個題目，都能倒背如流，就像是有人問你：五乘五等於多少？想必能不加思索地回答：二十五．

試想：若要追究起為什麼五乘五是二十五呢？你如何去見證（知之母）和創造（創造之父）出”二十五”的見證（全然見證之子）呢？

見證（知）之母，來自於深深的自知，即本來就是如此的知道，本來五乘五就是二十五的徹底自知，即自身本來存在的真實本貌，就是如此．

創造之父，以知為背景，用各種投射的方法去行全然的創造，創造出五乘五等於二十五的見證．好比可以畫圖，可以堆積本，可以用手指頭，五花八門，各式各樣，精彩絕對的創造力，也就是萬有的創造力．

全然見證之子，即以知為背景，創造而出的全然見證．明明知道五乘五就是二十五，又必須假裝為不知道，重新沙盤推演並創造出各種方法來找到答案，而那個創造出來符合原本就知的答案，即是全然見證的過程，即全然見證．

這一切的自我假裝與完形，就是為了見證那創造而出之原本就如此的知．

（續二：終極意識的行動力）