精選
維基百科對諸葛亮馬前課的解讀
2010/09/21 05:35
瀏覽3,829
迴響1
推薦4
引用0
維基百科對諸葛亮馬前課的解讀.....供大家參考
馬前課寫作年代不詳。從字面上講,就是諸葛亮出兵之前,在馬前面占卜一課,即起卦的意思。馬前課有部分卦象的讖語與《推背圖》等相仿。不知道是誰抄誰的...也許這兩部奇書都是抄孔子的家傳...因為孔子晚年學易經卜卦...幾乎到入迷的地步...但很奇怪地卻沒有任何預言留下來...孔子的孫子著中庸...卻有透露玄機:至誠之道,可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。見乎蓍龜,動乎四體。禍福將至:善,必先知之;不善,必先知之。故至誠如神。
其中第十一課...先父的解讀與之不同
先父認為這一課是指中共政權先設鐵幕...後又改革開放
到了雞年....其道大衰...終於繼國民黨之後也變成在野黨了
宇宙數學河洛卦
天下蒼生識者少
若能禪明其中數
天地悉皆歸一掌
這首詩是先父1984年研究易經推國運之道後所寫
按照先父參考皇極經世
1984年至2043年是火風鼎卦
目前民國99~100年是火風鼎卦的三爻變的未濟四爻
先父所留評註:蓬萊仙島子民回鄉祭祖
對或不對…似已即將揭曉
第十課 中華民國 ●○●○●● 中下
豕後牛前,千人一口。
五二倒置,朋來無咎。
證曰:陰陽陰陽陰陰在卦為蹇 解曰:豕後牛前辛亥也,千人一口為和,五二倒置是民也,朋者外邦也
1912年2月13日清帝正式退位,大清王朝結束。「豕後牛前」就是指這件事:1911年是辛亥年,是豬年,「豕」即豬也,1913年是牛年,那麼,1912年清帝退位之年就是「豕後牛前」之年。「千人一口」是個字謎,「千、人、口」三字合起來就是共和的「和」字。中華民國是共和國,推行民主制度。「五二倒置」是形容共和國的國體和制度,在共和國裡一切權力是屬於人民的,共和國的國家元首叫總統,總統是民選的,人民不滿意了還可以彈劾他,這一切和君主制的國家是倒過來的。君主在過去被形容為「九五之尊」,故諸葛亮用「五二倒置」來描繪這一切。「朋來無咎」是指中華民國在統治大陸期間,因積貧積弱,民國草創,故而在國際上受欺負,受到了日本等國的侵略。「朋」,外邦也。
根據我們對歷史的研究,發現《馬前課》確實非常正確,基本上都預測對了。比如說第七課、第八課、第九課、第十課分別準確預測了從元朝初期到清朝末年的情況。 如果是事先的預言而不是後人故意加上去的,那麼我們不得不承認,確實非常精準。
前關於《馬前課》最後的11到13課,很多人認為現在還沒有發生過,那是對將來的描述。但是維基認為這是對近代和現代的描述,並且大多數都已經發生過了。 當然這只是維基單方面對《馬前課》的理解,有待大家指正。
第十一課 中華民國 ○●○○●○ 中下
四門乍辟,突如其來。
晨雞一聲,其道大衰。
證曰:陽陰陽陽陰陽在卦為離 解曰:當朝之象也四門乍辟謂為門戶開放,酉年當期時無人再相信其道理故
第十一課預言的是20世紀上半頁中國的情況「四門乍辟,突如其來。」的意思就是中國的門戶突然被打開了,外來勢力「突如其來」。那時日本一度侵佔中國的半壁江山;蘇聯也一度控制中國東北、外蒙古,並且把勢力範圍延伸到新疆等地;英國也將觸角延展到西藏;美國也大量派兵到中國。接下講來「晨雞一聲,其道大衰。」講的就是在共產黨的打擊下,國民政府迅速衰敗下去,最後不得不撤退到台灣。那個時代,中國先後經歷了北伐戰爭、軍閥混戰、中日戰爭以及國共內戰。這一時代的卦象為「離」卦,「離」卦象徵突如其來的戰禍。
馬前課預言的都是連續的事情,接下來就是中華人民共和國了:
第十二課 中華人民共和國 ●○○○○● 上中
拯患救難,是唯聖人。
陽復而治,晦極生明。
證曰:陰陽陽陽陽陰在卦為大過 解曰:當來之象也災難當頭之極,其時聖人出現救苦救難故
「拯患救難,是唯聖人。」,這一句的意思就是中國出了個「大救星」,並且是唯一的「聖人」。相信大家都會唱《東方紅》, 《東方紅》對毛澤東這個「大救星」有非常經典的描述:「東方紅,太陽升,中國出了個毛澤東,他為人民謀幸福,他是人民大救星。」由此我們可以看出,中國人民普遍認同毛澤東是「拯患救難」的「大救星」。並且我們也可以看到,在中共的造神運動中,毛澤東確實成了唯一的「聖人」。「陽復而治,晦極生明。」,這句話有物極必反之意。講的就是中華人民共和國在建國後若干年一直在走下坡路,走到下坡路的極點過後,就否極泰來。這應該講的就是文革末期、毛澤東死後,中共粉碎「四人幫」奪權的陰謀,剿滅「四人幫」後就立刻開始實行「改革開放」、「中國特色社會主義道路」的新政策。中國立馬從一個貧窮落後的國家發展成為一個國富民強的國家,這就印證了「陽復而治,晦極生明。」這句預言。這一時代的卦象為「大過」卦,「大過」卦象徵犯了大過失。
第十三課 中華人民共和國 ○●●○○○ 上中
賢不遺野,天下一家。
無名無德,光耀中華。
證曰:陽陰陰陽陽陽在卦為大畜 解曰:世界大同之象
這應該講的是改革開放時代了。「賢不遺野,天下一家。」,首先講的是有個在朝野上的強人,他能夠使人們過上正常有秩序的生活,他能夠建立一個「賢不遺野」的好制度。這應該預測的是實行「改革開放」,以及「中國特色社會主義道路」等政策了。至於說「天下一家」,就是說現在我們流行一種說法,那就是地球像一個村,我們要建設和諧的「地球村」。既然地球都好像一個村,那麼整個天下就好像是一個大家庭了。「天下一家」,可能是《馬前課》對當今「地球村」的預測,對當今「全球化」的預測。「無名無德,光耀中華。」,這可能是預測的是中共中央軍委主席鄧小平雖然是中國當時的領導核心,但是卻沒有想過要當國家主席等有名德的職位,不想出大名、不想被人歌功頌德。但是中國人民還是非常讚揚他的功績,雖然名德不是最高,不是國家主席,但是仍然光耀中華。這一時代的卦象為「大畜」卦,「大畜」卦象徵大量的畜養積蓄。
第十四課 ○●○●○● 中下
佔得此課,易數乃終。
前古後今,其道無窮。
證曰:陽陰陽陰陽陰在卦為未濟 解曰:一陰一陽為道,無始無終
這一課是講占卜的卦象到此,預言也就到此結束。故曰「佔得此課,易數乃終。」。與此相應的中國古代預言《推背圖》第六十象中的頌裡也說「茫茫天數此中求,世道興衰不自由。萬萬千千說不盡,不如推背去歸休。」這都是同一個意思,是說一切都有定數、有安排。這一時代的卦象為「未濟」卦,未濟卦象徵事業未完成。
由此,我們可以看到《馬前課》確實是一本奇書,確實值得後人研究。
馬前課寫作年代不詳。從字面上講,就是諸葛亮出兵之前,在馬前面占卜一課,即起卦的意思。馬前課有部分卦象的讖語與《推背圖》等相仿。不知道是誰抄誰的...也許這兩部奇書都是抄孔子的家傳...因為孔子晚年學易經卜卦...幾乎到入迷的地步...但很奇怪地卻沒有任何預言留下來...孔子的孫子著中庸...卻有透露玄機:至誠之道,可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。見乎蓍龜,動乎四體。禍福將至:善,必先知之;不善,必先知之。故至誠如神。
其中第十一課...先父的解讀與之不同
先父認為這一課是指中共政權先設鐵幕...後又改革開放
到了雞年....其道大衰...終於繼國民黨之後也變成在野黨了
宇宙數學河洛卦
天下蒼生識者少
若能禪明其中數
天地悉皆歸一掌
這首詩是先父1984年研究易經推國運之道後所寫
按照先父參考皇極經世
1984年至2043年是火風鼎卦
目前民國99~100年是火風鼎卦的三爻變的未濟四爻
先父所留評註:蓬萊仙島子民回鄉祭祖
對或不對…似已即將揭曉
第十課 中華民國 ●○●○●● 中下
豕後牛前,千人一口。
五二倒置,朋來無咎。
證曰:陰陽陰陽陰陰在卦為蹇 解曰:豕後牛前辛亥也,千人一口為和,五二倒置是民也,朋者外邦也
1912年2月13日清帝正式退位,大清王朝結束。「豕後牛前」就是指這件事:1911年是辛亥年,是豬年,「豕」即豬也,1913年是牛年,那麼,1912年清帝退位之年就是「豕後牛前」之年。「千人一口」是個字謎,「千、人、口」三字合起來就是共和的「和」字。中華民國是共和國,推行民主制度。「五二倒置」是形容共和國的國體和制度,在共和國裡一切權力是屬於人民的,共和國的國家元首叫總統,總統是民選的,人民不滿意了還可以彈劾他,這一切和君主制的國家是倒過來的。君主在過去被形容為「九五之尊」,故諸葛亮用「五二倒置」來描繪這一切。「朋來無咎」是指中華民國在統治大陸期間,因積貧積弱,民國草創,故而在國際上受欺負,受到了日本等國的侵略。「朋」,外邦也。
根據我們對歷史的研究,發現《馬前課》確實非常正確,基本上都預測對了。比如說第七課、第八課、第九課、第十課分別準確預測了從元朝初期到清朝末年的情況。 如果是事先的預言而不是後人故意加上去的,那麼我們不得不承認,確實非常精準。
前關於《馬前課》最後的11到13課,很多人認為現在還沒有發生過,那是對將來的描述。但是維基認為這是對近代和現代的描述,並且大多數都已經發生過了。 當然這只是維基單方面對《馬前課》的理解,有待大家指正。
第十一課 中華民國 ○●○○●○ 中下
四門乍辟,突如其來。
晨雞一聲,其道大衰。
證曰:陽陰陽陽陰陽在卦為離 解曰:當朝之象也四門乍辟謂為門戶開放,酉年當期時無人再相信其道理故
第十一課預言的是20世紀上半頁中國的情況「四門乍辟,突如其來。」的意思就是中國的門戶突然被打開了,外來勢力「突如其來」。那時日本一度侵佔中國的半壁江山;蘇聯也一度控制中國東北、外蒙古,並且把勢力範圍延伸到新疆等地;英國也將觸角延展到西藏;美國也大量派兵到中國。接下講來「晨雞一聲,其道大衰。」講的就是在共產黨的打擊下,國民政府迅速衰敗下去,最後不得不撤退到台灣。那個時代,中國先後經歷了北伐戰爭、軍閥混戰、中日戰爭以及國共內戰。這一時代的卦象為「離」卦,「離」卦象徵突如其來的戰禍。
馬前課預言的都是連續的事情,接下來就是中華人民共和國了:
第十二課 中華人民共和國 ●○○○○● 上中
拯患救難,是唯聖人。
陽復而治,晦極生明。
證曰:陰陽陽陽陽陰在卦為大過 解曰:當來之象也災難當頭之極,其時聖人出現救苦救難故
「拯患救難,是唯聖人。」,這一句的意思就是中國出了個「大救星」,並且是唯一的「聖人」。相信大家都會唱《東方紅》, 《東方紅》對毛澤東這個「大救星」有非常經典的描述:「東方紅,太陽升,中國出了個毛澤東,他為人民謀幸福,他是人民大救星。」由此我們可以看出,中國人民普遍認同毛澤東是「拯患救難」的「大救星」。並且我們也可以看到,在中共的造神運動中,毛澤東確實成了唯一的「聖人」。「陽復而治,晦極生明。」,這句話有物極必反之意。講的就是中華人民共和國在建國後若干年一直在走下坡路,走到下坡路的極點過後,就否極泰來。這應該講的就是文革末期、毛澤東死後,中共粉碎「四人幫」奪權的陰謀,剿滅「四人幫」後就立刻開始實行「改革開放」、「中國特色社會主義道路」的新政策。中國立馬從一個貧窮落後的國家發展成為一個國富民強的國家,這就印證了「陽復而治,晦極生明。」這句預言。這一時代的卦象為「大過」卦,「大過」卦象徵犯了大過失。
第十三課 中華人民共和國 ○●●○○○ 上中
賢不遺野,天下一家。
無名無德,光耀中華。
證曰:陽陰陰陽陽陽在卦為大畜 解曰:世界大同之象
這應該講的是改革開放時代了。「賢不遺野,天下一家。」,首先講的是有個在朝野上的強人,他能夠使人們過上正常有秩序的生活,他能夠建立一個「賢不遺野」的好制度。這應該預測的是實行「改革開放」,以及「中國特色社會主義道路」等政策了。至於說「天下一家」,就是說現在我們流行一種說法,那就是地球像一個村,我們要建設和諧的「地球村」。既然地球都好像一個村,那麼整個天下就好像是一個大家庭了。「天下一家」,可能是《馬前課》對當今「地球村」的預測,對當今「全球化」的預測。「無名無德,光耀中華。」,這可能是預測的是中共中央軍委主席鄧小平雖然是中國當時的領導核心,但是卻沒有想過要當國家主席等有名德的職位,不想出大名、不想被人歌功頌德。但是中國人民還是非常讚揚他的功績,雖然名德不是最高,不是國家主席,但是仍然光耀中華。這一時代的卦象為「大畜」卦,「大畜」卦象徵大量的畜養積蓄。
第十四課 ○●○●○● 中下
佔得此課,易數乃終。
前古後今,其道無窮。
證曰:陽陰陽陰陽陰在卦為未濟 解曰:一陰一陽為道,無始無終
這一課是講占卜的卦象到此,預言也就到此結束。故曰「佔得此課,易數乃終。」。與此相應的中國古代預言《推背圖》第六十象中的頌裡也說「茫茫天數此中求,世道興衰不自由。萬萬千千說不盡,不如推背去歸休。」這都是同一個意思,是說一切都有定數、有安排。這一時代的卦象為「未濟」卦,未濟卦象徵事業未完成。
由此,我們可以看到《馬前課》確實是一本奇書,確實值得後人研究。
迴響(1) :
- 1樓. 現代孔明陶朱公2010/10/01 07:02國家利益之爭,領土主權之爭
不要認為中國和西方的矛盾就是體制之爭,西方硬要改變中國的體制,推翻共產黨領導,其實,現在的中美、中日之爭,都是國家利益之爭,領土主權之爭,認識清楚了這一點,在對策的制定上就可以實事求是,堅持和妥協都要有精確的利益計算。更為重要的是,中國必須認清,只要中國內部穩定團結,再大的外部挑戰也是可以應對的,而在全球化的時間,維持內部的穩定團結,不能靠壓制,人民不是棋子,也不是麵團,要硬就硬,要軟就軟。因此,在中國崛起到今天這樣的階段,體制改革勢在必行,人民的言論權力要有保障,貪官必須肅清,法制必須實踐,貧富差距必須縮小,這不是為了取悅西方,而是為了中國自己。我們可以試想一下,中國如果有信心,讓百萬人上街抗議遊行,日本的態度,美國的態度,是否會有改變?反過來,如果民意是在扭曲的狀態下發洩,那就可能演變成民粹,這對中國來說,未必是好事。
☆☆☆開張天岸馬 奇逸人中龍☆☆☆