高金素梅 

高金素梅的父親金德培祖籍安徽，母親高香妹是泰雅族的台灣原住民。高金素梅畢業於臺中市青年中學，於華視節目「大精彩」出道，步入歌壇。2005乙酉年秋(大運己丑)，高金素梅考取北京中央民族大學本科；由於仍是台灣立法委員，院長楊聖敏表示教學辦公室以安排集中時段授課。同年獲得鳳凰衛視網友評選"風範大國民2005年度十大人物「為民族討靈的高金素梅」"。 

吉戊乙乙

時寅酉巳

大運 7丙戌 17丁亥 27戊子 37己丑 47庚寅 57辛卯 67壬辰 77癸巳

八字構造與唐明皇有點類似，都是戊寅日生在酉月，年月天干兩個乙木。2001辛巳年37歲起大運己丑，巳酉丑三合，丑為戊土之貴人，首次當選立法委員。年柱乙巳空亡在寅，日支空亡造成高金素梅戀愛之路一波三折。從占星命盤而言，高金素梅乃太陽、水星、天王星與冥王星匯聚於處女座。

臺灣著名創作歌手有「音樂魔術師」之稱的張雨生（1966年6月7日－1997年11月12日 丙午年 甲午月 丁酉日）也是父親為浙江嘉興外省老兵退伍軍人，出生於澎湖眷村，母親為泰雅族原住民。成名曲為《我的未來不是夢》。張雨生占星命盤亦是天王星與冥王星合相於處女座，歌唱演藝事業巔峰亦是出現於海王星與天王星合相於摩羯座之1990年代，摩羯座與處女座乃三分相。 

高金素梅是位充滿傳奇的人物，生命中充滿了轉折。青少年時代參加電視節目的新秀比賽而進入演藝圈，沉浮幾年之後，獲得李安導演的賞識，演出了「喜宴」(http://www.mtime.com/movie/12190/)，演技獲得了肯定，這也是許多藝人夢寐以求的機會，她卻在之後淡出影圈，開了婚紗店，又因為一場大火，不僅投資泡湯，還有員工因而喪命，讓她大受打擊。好不容易走出人生低潮，又罹患肝癌。經歷種種挫折的她，出乎眾人意料的，竟一腳踏入了政壇，更讓大家驚奇的是她出色的表現，為台灣原住民請命、抗議日本首相小泉參拜靖國神社，轟動亞洲，她的政治生涯也獲得眾人肯定。她是一個什麼樣的女子呢？ 

江素惠: 妳的演藝生涯中最讓人印象深刻的是李安導演的「喜宴」，能拍到李安導演的戲，相信是許多藝人夢寐以求的機會。為什麼會在演技受到肯定時，卻沒把握機會繼續留在演藝圈？  

高金素梅:我最後一部戲是李安導演的「喜宴」，拍完後我就離開了演藝圈，從開始到離開前前後後是18年的時間在演藝圈工作。在這18年中，我發現太多的時間是在「等」，因為都是在等著拍自己的戲份，我就思考人生應該有另一階段，拍了喜宴後我就離開，與朋友開了一個婚妙館，不到兩年的時間，一場大火燒死了六條人命，那場大火是我人生最低潮的時候。 

江素惠:人生中首次創業，當時的婚紗店也很受矚目生意應該也很好，但是一場大火應讓你的事業歸零了，這對你是很大的打擊嗎? 

高金素梅:我覺得事業的打擊不是很大，而是六條人命，雖然官司宣判我並不是這件事的操作者，但是六條人命就是六個家庭受傷，這是我心中無法平靜的一部份。事業與損失金錢在我的人生中並不是重要的。 

江素惠:在事業受到挫折後，你又發現患了肝癌，不如意的事接二連三而來，你是如何再站起來? 

高金素梅:我覺得我患肝癌有幾個因素，第一我是B型肝炎的帶菌者，第二，因為大火的問題，我的心情陷入低潮，又是B型肝炎的帶菌者，這可能是最大的因素患肝癌。肝是沒神經的，不會痛又沒感覺，但是一發現會痛已經是末期了。台灣有一個歌手也是覺得胃不舒服就去檢查，結果已經是肝癌的末期。突然間，我想到這例子，我就請醫生幫我檢查，結果發現有四公分的肝狀瘤，以我的了解，如果你不去處理肝狀瘤，一個月就八公分，就是說如果當時我不知道的話，再過一個月我就是肝癌末期，所以我懷著感恩的心。我把我的生命交給老天，把我的身體交給醫生。我就是以平靜與陽光的心態去面對手術，所以手術後我很好，到現在已經六年了。 

江素惠:我們知道癌症需要好好地休息，但是為什麼你會選擇勞心勞力的這一條從政之路?記得你當初出來競選立法委員時，我們很驚訝的看到以前的藝人「金素梅」變成了「高金素梅」跨入政壇，為什麼要加上「高」這個姓？ 

高金素梅:從政是我人生當中的一個意外。我從醫院開刀出院後大概一個月，台灣就發生了921大地震，從電視上看到很多原住民生活的困難，而我又得到了生命的重生，我覺得我要去這些部落為他們打氣，也與很多的公益組織合作，沒想到一去了後，族人們都覺得我要去參選立委，不管是他們對我的信任，或是我面對肝癌的樂觀態度，他們都希望我為他們代言。我的父親是外省人，安徽人，高是我母親的姓，如果要以原住民的身份去參選的話，我就必須回復原住民的身份。近四個月的時間，我走了所有原住民的部落，很辛苦。現在的我是花了三年的時間去了解部落的困難，把他們的聲音清楚的表達。 

江素惠:你在立法院問政表現的非常亮眼，這是大家意料之外的。從政有不適應的地方嗎?與演藝圈最大的不同是什麼? 

高金素梅:最大的不同是專業部份，藝人就是把導演給你的戲好好去演，或是把製作人給你的歌好好去唱，可是，立法委員要做的是公共事務，把大家的事情放在前面。也有相同的地方，一個民意代表是要很完整的把民意的聲音帶出，表達能力一定好，要熱情的去擁抱你的選民，演員的熱情是一定有的。第三，敏感度，好的從政人物也要有的。所以很多地方都是相同的，對我來說只是轉換工作而已。18年的演藝生活是給了我很多的訓練，訓練了很多當好的政治人物所要有的基本條件。台灣有220位立委，很難看到每一位的表現，但是口才好就容易給別人印象。面對鏡頭時，可以精準的把民意帶出來，這是政治人物最基本的條件。 

江素惠:大家都很佩服你的堅強。您曾帶領54位原住民組成的「高砂義勇隊」遺族代表團前往日本東京靖國神社抗議，也曾前往聯合國抗議，受到國際媒體的注意，這隊伍是如何成立的? 

高金素梅:當選為立委的時候，我意外的看到一張照片，就是日本軍人用刀砍下泰雅族長輩的頭，我很震驚，這是1895年的歷史，雖然我是原住民，但是我並不清楚自己的歷史，我花了很多的時間去找學者把這段歷史拚起來，發現日本人真的對原住民欠了一道歉，我們就跨海要求日本領袖道歉，花了三年的時間去了日本8次。在今年的9月30日，大阪高等法院宣判小泉參拜靖國神社是違反日本憲法，很多人都不知道我們在三年中做了這麼多的事情，之前我已經到過日本6次，但是沒被媒體注意到而已。 

江素惠:你主要的訴求是向日本的首相小泉抗議，控告他到靖國神社參拜是不合法的，最後你贏了勝訴，這是很難得的。你覺得勝訴對你來說是什麼意義? 

高金素梅:這宣判我不認為是勝訴，是日本的司法機構願意面對日本憲法去做判決，我覺得我必須要給日本大阪高等法院最佳勇氣獎。但是我們也很遺憾，在我們的抗議中，要求靖國神社把我們的祖先牌位撤下來，第二是要求日本政府一萬日圓的賠償金，這兩部分高等法院沒有作出判決，但至少也是跨出了一大步。今後，我們會繼續要求靖國神社除名與賠償的問題。 

江素惠:你要求靖國神社把祖先牌位撤下來，用意何在?日本有可能回應這個訴求嗎？ 

高金素梅:靖國神社是國軍主義的重大象徵，靖國神社放的都是日本軍人，還有是發動第二次戰爭的12名國際戰犯，包括當時來到台灣殺害我們祖先的軍人，1895年日本統治台灣後，1941年發動了太平洋戰爭，把我們的第二代訓練成高砂義勇組，給他們洗腦，說你們是日本人，必須要替日皇去打仗，有兩萬人去了，死的人也放在靖國神社。第一，他們不是日本人，而是語言不同的原住民;第二，加害人與被害人不能放在一齊，大家試想希特拉與猶太人放在一起讓人去參拜，是不可能的。二次大戰中被強迫去打仗的，一定是被害人，與發動戰爭的人放在一起，變成日本的神，是無法接受的。靖國神社是軍國主義的象徵，沒有人相信日本是在走和平的路線，所以我們要求小泉不要去參拜，至少要有賠償與道歉的動作，但是到目前我們看不到日本有任何的動作。

我相信只要有行動，正義會在我們這一方。我並沒有信心去除名，但是我有決心，有決心去改變歷史。 

江素惠:到了日本，到別人的國度去抗議，尤其是牽扯到政治事件是不是有一定的困難度? 

高金素梅:一定有，語言就是一個問題，我必須透過翻譯去告訴他們，透過翻譯的力度就沒那麼的強烈。另外，日本政府長期扭曲了歷史的真相，絕大部分的日本人不知道這段歷史，所以我要花很長的時間，一個個社區去演講讓大家了解，三年的時間大概可以給民眾教育。另一困難是我們自己的政府並沒有給我們任何的支持，甚至我去駐日單位要求車子的援助，他們說沒有車子。親日派的人還會給我們很多語言上的挑釁，但是這些都不會打敗我，反而讓我更勇敢地往前走，所以我要更加努力。 

江素惠:你是在困境中從事這樣一個高難度並且是改寫歷史的事，你很有決心化不可能成可能。現在台灣在原住民的地區，仍然有過去日本人統治的遺跡與影響力，這影響力還在嗎?原住民對日本的感情為何? 

高金素梅:很多人都誤解原住民都謝謝日本，認為他們帶來了文明與高度的進步，我必須要說的是還是會有人有這樣的情結。原因是同化教育的結果，男的要去當兵才是真的男人，要說日本話，要效忠天皇才是文明的人，從小就給了我們的長輩洗腦，在洗腦的過程中，很多的長輩都不認為自己是日本人。現在要做的是還原歷史的真相，這才可以還原原住民的尊嚴。我要告訴我們的後代，因為外來的統治，爭奪了我們的土地，讓我們成為邊緣人，這不是我們的錯。 

江素惠:你現在是任重而道遠，不只是要求小泉停止去參拜靖國神社，又要面對台灣的壓力。李登輝的台聯黨也去了日本參拜靖國神社，李登輝還支持他們的做法，你的感受為何?

高金素梅:我看不起這些政客，出賣自己的靈魂。我覺得歷史的真相要回到歷史，不能扭曲。 

江素惠:你現在為原住民付出了許多心力，你的成長背景如何? 

高金素梅: 其實我並不是在原住民部落長大的，在我的成長過程中，接受的是漢族的教育，對原住民的歷史並不太了解，直到我當上立委看到了這些照片，才去找這段歷史，花了四年的時間，四年中，我最大的工作就是還原歷史的真相，很多原住民女士都嫁給外省人，因為她們的家都比較窮，我媽媽就嫁給了我爸爸，我很感動我爸爸說，他很感謝媽媽幫他生了四個健康的小孩，他在這塊土地上也住了這麼久，也不可能回安徽，有人拿我的血源來做文章是不公平的，做一個有社會正義的人，是不應分血源的。 

江素惠:你對自己一路走來，經歷了許多，生命再妳掌握下應該是愈來愈有意義? 

高金素梅:當我患肝癌的時候，我在想生命的意義是什麼？生命的意義不只是來自人生的長短，而是人生的厚度。到目前為止，我透過從政，立委的工作是我的武器，因為我可以走到政府的核心去解決問題，我覺得是蠻有意義的。 

江素惠:現在原住民的生活如何? 

高金素梅:非常的落後貧窮，因為資源的不足，很多小孩在父母親失業後就不能上學了。我們都知道脫離貧窮最好的方法就是教育。政府的任務就是要人民安居樂業，所以最基本的教育工作一定要做好。 

江素惠:921大地震後是你要為原住民工作的一大動力，現在復元的工作如何?民進黨政府做了些什麼？ 

高金素梅:並不是政府所想的那麼好，其實來自民間的力量比政府的多，災民都要自己努力。921後又有許多的風災，他們的災難更多，政府應該要好好去做。所以我很反對政府用六千多億去買軍備，台灣的安全並不只是對岸的飛彈，為什麼不用六億多的錢去處理災民的問題?現在台灣是經不起風災的問題，只要有風災就會有人死，國土的安全，不只是對岸的問題。身為領袖要視人民的痛是自己的痛，不可以視而不見，聽而不聞。如果最基本的部份都沒看到，就不應當領導人。

在1993甲戌年，電影「喜宴」發行於國際市場時，該是高金素梅演藝事業的最高峰(http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%96%9C%E5%AE%B4_%28%E9%9B%BB%E5%BD%B1%29&variant=zh-tw)，但在1996丙子年7月(大運戊子)，一場「梅林婚紗大火」，幾乎燒毀了高金素梅一生的努力與希望。此時生命似乎並未停止對她的考驗，在1998年高金素梅診斷出罹患了肝癌，然而在此面對生命最艱難危急之時，高金素梅並未抱怨更未曾自我放棄，在治療的過程中高金素梅將身體交給醫生，將生命交給上天，將平靜留給自己。1999年可說是高金素梅人生中最關鍵的一年，除了戰勝了肝癌之外，在那一年的9月21日，當高金素梅正要因為重拾健康，歡度生日之際，當天台灣發生了規模7.6的強震，震後高金素梅目睹了台灣的創傷，更看到了原住民部落柔腸寸斷的殘敗景象，此時高金素梅體內原係於母親原住民血液的意識被喚醒了，自此她開始走訪各部落，除了勘查災情更施以物資援助。但是，當她投入越多卻越感覺個人力量的不足，因此，於2001年高金素梅便在族人的期待與鼓勵下，成為了臺灣有史以來第一位女性山地原住民立法委員，在經過了多年的努力之後，高金素梅已經從一位當初連立法委員是什麼都不知道，到如今除了專注於原住民事務的推動與爭取之外，並已將她的角色擴展到其他法案的關注與推動，是為一名不折不扣的專業立委。 「只有行動，才有尊嚴」 當生命探索的動力與祖靈的怒吼，匯聚於「吉娃斯．阿麗」體內之時，如何能夠為六十多年前高砂義勇隊近二萬名原住民的祖靈，找回應有的歷史定位與人權尊嚴，儘管困難重重，而且幾乎是不可能的任務，但是「吉娃斯．阿麗」深知，唯有積極的展開行動，才有找回尊嚴的機會。高金素梅回顧道：在2002年3月無意間在朋友的工作室中看到了一張日本軍人揮刀砍下泰雅族抗日義士頭顱的歷史照片，這一張照片對她產生了莫大的衝擊，也讓她自責於為何對於自己族人文化與歷史竟是如此的無知，自此高金素梅便四處展開調查與蒐集，不斷的與相關歷史學家們找尋資料與照片，才慢慢的找回了歷史的真相，因此高金素梅希望能把這個真相告訴更多的年輕族人。 因此，從2002年8月15日，高金素梅帶領著高砂義勇隊部份家屬，赴日本抗議日本首相參拜靖國神社，並從要求靖國神社將高砂義勇隊犧牲者的靈位撤出開始，直到2005年6月13日，高金素梅在3年內，已經七次率領臺灣高砂義勇隊遺族，赴日本討取公道。如今整個判決將於9月30日上午10點宣判，雖然高金素梅對於大阪高等法院的判決並不報以樂觀的態度，但是她卻非常堅定的表示，就算判決敗訴，她仍舊會繼續尋求其他的國際管道伸援抗爭，因為高金素梅深信，就算日本政府無恥，台灣政府無能，但是歷史終歸要還以真相，因此，即便最終只剩她個人微薄的力量，她也要告到聯合國尋求國際裁判，還以歷史公道。 對於這一位，從演藝光環蛻盡，衝破人生低潮與生命關口的女人，如今再度以其女性特有的生命韌性站上歷史的舞台，最終不論高金素梅能否前進聯合國，是否得以為高砂義勇隊討回歷史應有的公道與尊嚴，對於她的勇於追求生命與自我的行為，都是值得尊敬的。