新版的<<疼痛對應療法>>裡面有一篇推薦序文「重新開啟的人生學習」，是由在國中教書的翁士人老師所寫，他從一位身心皆病的患 者，因為求醫無門只好去書局胡亂買書閱讀想找答案，接觸到方老師的書後，試用在家人與學生身上發現確實有效，便來找方老師調氣，也許是有緣吧!對於方老師 的「教誨」，他非但不生氣，還認真的虛心學習與改過，就這樣他跟著方老師從「道德經」到佛經，不斷參悟人生的許多道理，可謂佛道雙修。他也從原先的讀者與 患者的身分，到現在不但成為方老師的學生，也是開通堂的志工和部落格的版主，分擔了我們不少工作，是上天賜予我們的好幫手，未來方老師的醫術若得以永世流 傳，造福全人類，他也該被記上一功。

    翁老師那篇「重新開啟的人生學習」，除了是他接觸方老師的經脈醫術心得分享外，也是他修習道理的切身體悟，因為身體莫名的病痛，做遍各種檢查也找不出原因， 他曾看了快一年的身心科，直到遇見方老師，才讓他透過認識自己的缺點，排除內在的「毒素」，找出真正的病因，並且不斷的學習如何運用智慧去解決問題，而不 是只會生氣、抱怨、怪罪別人。他文章中所提的「有」與「無」的相互作用，也正是所謂「身心症」或「精神官能症」，而「有」與「無」之間的道理，正 是<<黃帝內經>>五運行大論篇中所云: 「夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。」許多學者與知識份子也常把陰陽之道掛在嘴上，不過道理有深有淺，究竟是自以為是的解讀，或是真正 貫徹的明瞭，也就是<<黃帝內經>>天元紀大論篇所言「數極而道不惑，所謂明矣。」的境界，不經一番論戰，是很難見高下的。

    方老師2002年首先公開他所研究的「十二經陰陽氣脈病理療法」中的基礎醫術—<<痠痛經穴療法>>，跟著是<<疼痛 對應療法>>，這兩本書都在長銷近十年後，重新改版繼續發行，足證方老師研究的經脈醫術與著作絕對經得起時間的考驗。但對於我們標榜「獨創」 的「手痛醫腳、腳痛醫手」，突破中醫兩千年傳統的經穴療法等用辭，相信有不少人十分不以為然，例如2008年時便有人貼文在我們部落格上，指正我們說 「『獨創』二字有待商榷，因為方老師研究的經穴療法，採用的是『太極』的原理，且外科好用，內科不足……………。」前幾年，也有一位走自然療法路線的西 醫，在他出版的著作中，評論方老師與黃忠信醫師的著作權糾紛，說是黃忠信醫師本身因為是西醫，對中醫的瞭解不足，才會拜一位小學畢業的針灸師為師，「手痛 醫腳、腳痛醫手」不過是中醫最粗淺的「以上治下、以下治上」的醫術罷了。唉…………。

    方老師常說: 「有形的力量有限，無形的力量無限。」例如風雨，無形的風可以摧毀萬物，且勢不可擋，有形的雨雖會氾濫成災，但只要做好排水的溝渠與堤防，便能降低損害。 人體為有形，人之思想為無形，一個人的力量再大，都無法和裝在腦袋裡面的思想相比，所以單靠人力難以移山，但人腦所發明的東西，千百座山都能夷為平地，人 體是由人腦所操控，無形的力量絕對大於有形。再論陰陽之道，天為陽，地為陰，這是大家都知道，對於「陽中有陰，陰中有陽」這兩句話，許多人卻直接把它定義 為「太極」，那便是將陰陽之道小看了，有形的陰陽包含天上的日月星辰，無形的陰陽包含地氣與萬物賴以維生的氣息，所以天地相應，陰陽合才能萬物生，陰陽違 合，不但人要生病，恐怕亦難逃天災地變。

    所謂「有」與「無」，眼睛看得見的東西稱為「有」，眼睛看不見的東西稱為「無」，所以當「太極」能為人所用，已成為「有形之物」，僅以「太極」二字統括陰陽 之道，未免過於淺薄，對方老師的研究，見解也有些偏頗，因為我們在著作中曾再三強調，目前所公開的這兩本經穴療法，只適用於痠痛與運動傷害，在治療疾病的 病理與脈象未公開以前，便擅自將「四經一體」理論用於治療患者疾病的醫者，等於拿患者當白老鼠，而那位留言指教的人，顯然曾拿「四經一體」的原理用於治療 患者的疾病，才會寫出「外科好用，內科不足」的評論。至於那位把「手痛醫腳、腳痛醫手」視作中醫「上病下取、下病上取；以下治上、以上治下」推崇自然療法 的西醫，因為在新版的<<痠痛經穴療法>>中，曾以一篇「斑鳩看作粉鳥」回應過，在此就不多言。

    方老師研究的「十二經陰陽氣脈病理療法」，是真正將陰陽之道應用於人體的實證醫學，他雖然不是中醫師，卻拿自己的身體當白老鼠，不斷試驗出理論與實際相吻合 的經穴療法，他常說中醫的良醫難得，因為不但得上知天文、下知地理，還要中知人事，這上、中、下，天、地、人三者間相互影響所得的結果，正是人之所以生病 的主因，不知病因而為人治病，是謂妄行，試問現今的中醫，不妄行者幾何?