◎ 松柏「後」凋 辨義                 台南一中  張力中 老師

    《論語•子罕》：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」如何解譯呢？「松柏後凋」章當然不是孔子在傳授植物學知識。雖然，以詩書禮樂敎弟子，而詩可以多識鳥獸草木之名；不過，《子路篇》中，樊遲請學稼為圃，孔子曰：「吾不如老農」、「吾不如老圃。」可知孔子的專業領域不是自然學科。

    君子堅守原則，節操不變。若以松柏比擬君子，一般人當然不能接受松柏「後凋」仍是凋零的狀況。於是，王叔岷《古書虛字集釋》稱：「後」猶「不」也。「後凋」猶言「不凋」耳！王氏認為「不」、「後」同義。他以為：

  一、《莊子•德充符》篇載魯哀公傳國於哀駘它，哀駘它「悶然而後應，氾若而辭。」《莊子•田子方》篇載文王以臧丈人為太師，臧丈人「昧然而不應，泛言而辭。」兩文末二句文義全同。「後應」猶「不應」也。

  二、《史記•項羽本紀》：「項王已死，楚地皆降，獨魯不下。」荀悅《漢紀》三：「羽亦被十餘創，乃自剄而死。楚地悉平，獨魯後降。」「不」作「後」，則「後」與「不」同義。

  三、陸機《擬古》詩：「嘉樹生朝陽，凝霜封其條，執心守時信，歲寒終不凋。」《劉子•大質篇》：「寒嶺之松，處於積冰，終歲而枝葉不凋。」諸言「不凋」，正《論語》「後凋」之義也。《莊子•讓王篇》：「大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。」所謂「茂」，亦即「不凋」矣。

    在道德層面上，確實，君子不改氣節。不過，在生物層面上，松柏不凋嗎？當然不是！松柏性皆耐寒，均屬常綠落葉喬木；松葉呈針形，柏葉小。且看歷代文人辭句，李商隱：「蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮。陰成外江畔，老向惠陵東。大樹思馮異，甘棠憶召公。葉凋湘燕雨，枝拆海鵬風。」唐羅隱詩：「掃庭松葉帶酥燒」；元張庸詩：「松葉墮階風露涼」；明鄭善夫詩「尚記松針滿地秋」。

此外，宋朱翌《猗覺寮雜記》卷上載記：「語云『松柏後凋』，松柏未嘗不凋，特歲寒時不凋，凋時後眾木耳。《記》云：『貫四時而不改柯易葉。』（※按：《禮記•禮器》。柯，樹枝。）柯不改是也，葉未嘗不易也。松竹皆於霜雪之際不凋，至春秋則換葉。」到了清代，大學士李光地在《榕村語錄》卷三說道：「不言『不凋』而云『後凋』，何也？曰：松柏幾曽不凋？卻是新葉生時，舊葉始落，人都不覺，故云『後凋』。」

    所以，「松柏後凋於歲寒」最好譯成：君子在困頓時刻，仍堅守原則，節操不變。就好像松柏於霜雪侵襲之際，依然青翠茂發，仿如不凋。 ※仍凋謝了！