析 字 修 辭 台南一中 張力中 老師 編授

語文中，刻意就文字形體、聲音、意義加以分析，因而創造出修辭的方式來，叫作 「析字」。文字的「離合」、「增損」、「借形」為「化形析字」；「借音」、「切腳」、「雙反」為「諧音析字」；「牽附」、「演化」為「衍義析字」。它可表達不便直說的文詞，或婉轉，或增趣，從而使人耳目一新。

◎若曹娥碑背：「黃絹」一詞，以黃絹為色絲，…，乃是「衍義析字」；合色絲為絕，……則是「化形析字」。該詞運用二種析字法，可稱為「綜合析字」。


◎化形析字

「離合」：將合體的字離析，或是將獨體加以合併。

1.《三國志•魏延傳》：「十二年，亮出北谷口，延為前鋒。出亮營十里，延夢頭上生角，以問占夢趙直，直詐延曰：『夫麒麟有角而不用，此不戰而賊欲自破之象也。』退而告人曰：『角之為字，刀下用也；頭上用刀，其凶甚矣。』」 ※力中按：甲骨文中，「角」是象形字，像有紋路的獸角。「角」並非从刀从用的會意字，趙直解「角」字，不合文字學規範。

2.《太平御覽》卷四百引《續晉陽秋》：「苻堅之遣慕容垂，侍中權翼諫不聽。於是，翼乃夜私遣壯士要路而擊之。垂是夜夢行路，路窮。顧見孔子墓傍墳有八。覺而心惡之。召占夢者占之，曰：『行路窮，道盡也，不可行。孔子名丘，「八」以配「丘」，此「兵」字，路必有伏兵。』」 ※力中按：「兵」从斤从廾，占夢者解「兵」字，不合文字學規範。

3.〈謝小娥傳〉：「小娥嗚咽良久，乃曰：『我父及夫，皆為賊所殺。邇後嘗夢父告曰：「殺我者，車中猴，門東草。」又夢夫告曰：「殺我者，禾中走，一日夫。」歲久無人悟之。』」※兇手是申蘭和申春。 ※力中按：案：「蘭」字下方應為「柬」，「東」、「柬」兩字形近而借用。

4.吳文英〈唐多令〉：「何處合成愁，離人心上秋。」

5.《三國演義•第9回》：「有數十小兒於郊外作歌，風吹歌聲入(董卓)帳。歌曰：『千里草，何青青！十日卜，不得生！』歌聲悲切。」 ※力中按：毛崇崗評注：「『千里草』乃『董』字；『十日卜』乃『卓』字；『不生』者，言死也。」此童謠以析字手法，表達對董卓的啣恨。

6.《西遊記•第26回》開場詩：「處世須存心上刃，修身切記寸邊而。」 ※力中按：「心上刃」是「忍」，「寸邊而」是「耐」。作者之意，處世修身必須「忍耐」。

7.《儒林外史•第32回》中，「張俊民道，『鬍子老官，這事憑你作法便了。做成了，少不得言身寸。』王鬍子道，『我哪個要你謝！你的兒子，就是我的小侄。』」

8.張拓蕪〈大夥兒的舊情人〉：「他就把一條重達五、六錢重的金項鍊雙手奉獻了她，她並不高興，還以為那是鍍了金的西貝貨，隨處亂丟。」 ※力中按：「西貝」是「賈」字離析，「賈」諧音「假」；「西貝貨」即是「假貨」。

9.二月河《康熙大帝•第九章•八阿哥算命窺皇位》：「老九（胤禟）也上來湊熱鬧說：『老張給咱送的這可是佳音啊！真是美不可言！』老八胤禩像喝醉了酒似的，頹然坐在椅子上。…張德明卻不理睬八爺，只顧興奮地說：『…老道就對九爺說的兩個字，試拆一下，供大家一笑。先說這個「佳」字。乃一人執圭之象；再說「美」字，美拆開了是八王大。天意，真是天意呀！』」 ※力中按：事有正反，「佳」可解為人傍重土，葬埋也；「美」字則可拆為「大王八」。

「增損」：將字形筆劃增添或減少一部分的析字法。

1.《鏡花緣•第3回》：「(武后)另起東西南北四座高關，…。這四座關就命武氏弟兄把守，武四思鎮守北關：北方屬水，兼之關下河道西通酉陽之水，取名酉水關。武五思鎮守西關：西方屬金，主肅殺之象，兼因地近巴蜀，取名巴刀關。武六思鎮守東關：東方屬木，又因關下河道向產紫貝，本名木貝關。他因「木」字犯了武氏祖諱，卻把「木」字少寫一筆，名叫才貝關。武七思鎮守南關：南方屬火，因造此關之後，關內屢遭回祿，恐火太旺，取名无火關。 ※力中按：四關依次是指「酒」、「色」、「財」、「炁(氣)」。「氣」古字寫作「 炁 」，若寫成「无火」，仍缺一筆，在析字原則上，算是牽強。

2.《鏡花緣•第86回》中，玉兒道：「…有一家姓王，弟兄八個，求人替起名字，並求替起綽號。所起名字，還要形象不離本姓。一日，有人替他起道：『第一個，王字頭上加一點，名喚王主，綽號叫做「硬出頭的王大」；第二個，王字身旁加一點，名喚王玉，綽號叫做「偷酒壺的王二」；第三個，就叫王三，綽號叫做「沒良心的王三」；第四個，名喚王丰，綽號叫做「扛鐵槍的王四」；第五個，就叫王五，綽號叫做「硬拐彎的王五」；第六個，名喚王壬，綽號叫做「歪腦袋的王六」；第七個，名喚王毛，綽號叫做「拖尾巴的王七」；第八個，名喚王全，…』玉兒說到此處，忽向眾人道：「這個『全』字本歸入部，並非『人』字，所以，王全的綽號叫做'『不成人的王八』。」

「借形」：套用古語時，故意曲解或破讀，改變句意，稱為「借形」。

1.《啟顏錄》：「侯白，州舉秀才，至京。機辯捷，時莫之比。嘗與僕射越國公楊素並馬言話。路傍有槐樹，憔悴死。素乃曰：『侯秀才理道過人，能令此樹活否？』曰：『能。』素云：『何計得活？』曰：『取槐樹子於樹枝上懸著，即當自活。』素云：『因何得活？』答曰：『可不聞《論語》云：「子在，回何敢死。」』素大笑。」 ※力中按：槐，音ㄏㄨㄞˊ。 回，隋唐之時，音讀為ㄏㄨㄞˊ。「徘徊」之「徊」，音ㄏㄨㄞˊ，从「回」得音。《啟顏錄》已佚，文見《太平廣記•卷248》引。

2.褚人穫《堅瓠四集•卷三•先儒成語》：「陸通明世居洞庭。有吳某客於山，往來頗狎。一日，陸內人臨蓐，吳訊曰：『曾弄璋未？』陸曰：『昨暮生一女，已溺之矣！』吳嘲其諱曰：『先生極明，此事欠通了。』陸訝之。吳曰：『豈不聞「溺愛者不明」耶？』」 ※力中按：《禮記•大學》：「人莫知其子之惡。」朱熹注：「溺愛者不明。」

3.《因話錄•卷四•諧戲》：「李尚書選，性嚴毅，不好戲笑。時(周)愿知江西鹽鐡留後事，將至，李公戒從事曰：『周生好諧謔，忝僣無禮，幸諸賢稍莊以待之。』及愿至，數燕，李公寒温外，不與之言，周亦無由得發。一日饌親賓，愿亦預焉。李公有故人子弟來投，落拓不事。李公遍問舊時別墅，及家童有技者，圖書有名者，悉云賣卻。李責曰：『郎君未官，家貧，產業從賣，何至賣及書籍古畫？』惆悵久之。復問曰：『有一本虞永興手寫《尚書》，此猶在否？』其人慚懼，不敢言賣，云：『暫將典錢。』愿忽言曰：『《尚書》大屯。』李公忘卻先拒其談諧之事，遂問曰：『《尚書》何屯？』愿曰：『已遭〈堯典〉、〈舜典〉，又被此兒郎典。』李公興怒之意大開，自此更不拒周。」 ※力中按：燕，通「宴」。虞永興，虞世南，唐初書法大家。屯，通「迍」，危難也，音ㄓㄨㄣ。周愿將「典」字曲解為典當之典

4.有謎作「龍不抬頭不下雨，雨不灑花花不紅。」欲猜春秋人名一。謎底為「夫差」。 ※力中按：「差」破讀為「差勁」之「差」。

5.《浮生六記•閒情記趣》：「紅日將頹，余思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸問曰：『今日之遊樂乎？』眾曰：『非夫人之力不及此。』大笑而散。」 ※力中按：《左傳．僖公卅年》中，晉文公說：「微夫人之力不及此。」 案：《左傳》原文中，「夫」字讀為陽平聲，為指示詞，即「彼」之義，「夫人」意為「那個人」，指秦穆公。《浮生六記》讀「夫」字為陰平聲，將「夫人」借作「太太」之義，指沈復的夫人陳芸。

6.《清稗類鈔》：「紀文達公夫人某氏卒，高宗命侍衛致祭，殊典也。紀謝恩，高宗問曰：『汝負海內文豪之譽，且伉儷素篤，悼亡之作，必多佳著。』紀曰：『臣年老矣，衰病侵尋，文字亦頹唐，不足登作者之堂。然六十餘年結髮，鼓盆之痛，其曷能已！僅鈔襲古人陳言以塞責。』遂朗誦〈蘭亭序〉「夫人之相與俯仰一世 」，至「死生亦大矣，豈不痛哉」一節，高宗聞而大笑，曰：『王逸少〈蘭亭序〉只被汝將「夫人」之「夫」字讀作如字，便是一段哭妻祭文矣。汝真善鈔藍本哉！』」 ※紀文達：紀昀，字曉嵐，諡文達。王羲之，字逸少，有〈蘭亭集序〉之作。 ※力中按：〈蘭亭集序〉原文中，「夫」字讀為陽平聲，為發語詞，無意義。紀曉嵐卻讀「夫」字為陰平聲，將「夫人」借作「太太」之義。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨繫之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！


◎諧音析字

「借音」：

1.《史記•張耳陳餘列傳》：「漢八年，上從東垣還，過趙，貫高等乃壁人柏人，要之置廁。上過欲宿，心動，問曰：「縣名為何？」曰：「柏人。」「柏人者，迫於人也！」不宿而去。」 ※力中按：壁人：將人藏於夾壁牆中。 要之置廁：欄截殺死放置在隱蔽處。要：半途攔截。廁：通「側」，旁邊。引申為隱蔽處。

2.劉禹錫〈陋室銘〉：「談笑有鴻儒，來往無白丁。」 ※力中按：借「鴻」音為「紅」，與「白」相對。

3.《儒林外史•第27回》中，「南京的風俗，但凡新媳婦進門，三天就要到廚下去收拾一樣菜，發個利市；這菜一定是魚，取『富貴有「餘」』的意思。」

4.蘋果日報2005年2月4日報導：「前立法院副院長饒穎奇以『老前輩』身分勉勵立委朱鳳芝，他說：『等妳做到八連任時，人家就可以叫妳一聲「朱八屆」！』」 ※力中按：「朱八屆」借音「豬八戒」。

「切腳」：以反切上下字代替本字。

1.《左傳•宣公四年》：「伯棼射王，汰舟及鼓跗，著於丁寧。」 ※力中按：杜預注：丁寧，鉦也。正是反切語。

2.沈括《夢溪筆談•卷15•藝文二》：「古語已有二聲合為一字者，如『不可為叵』、『何不為盍』、『如是為爾』、『而已為耳』、『之乎為諸』之類，以西域二合之音，蓋切字之原也。」
※力中按：《爾雅》：「大祭為禘」、「不律為筆」等，已具反切法之芻型。

3.《老殘遊記•第1回》：「渾身潰爛，每年總要潰幾個窟窿。」 ※力中按：窟窿，孔也。反切語。

4.《紅樓夢•第39回》：「劉姥姥笑道：『這正是老太太的福了。我們想這麼著也不能。』賈母道：『什麼福，不過是個老「廢物」罷了。』說的大家都笑了。」 ※力中按：「廢物」是「福」字反切。

5.《鏡花緣•第19回》：「那紫衣女子因我們不知反切，向紅衣女子輕輕笑道：『若以本題而論，豈非「吳郡大老倚閭滿盈」麼？』那紅衣女子聽了，也笑一笑。這就是當時說話光景。林之洋道：『這話既是談論反切起的，據俺看來：他這本題兩字自然就是甚麼反切。你們只管向這反切書上找去，包你找得出。』多九公猛然醒悟道：『唐兄，我們被這女子罵了！按反切而論：「吳郡」是個「問」字；「大老」是個「道」字；「倚閭」是個「於」字；「滿盈」是個「盲」字。他因請教反切，我們都回不知，所以他說：「豈非『問道於盲』麼！」』」

「雙反」：雙反就是順倒雙重反切的簡稱。

1.《朝野僉載》：「唐郝象賢，侍中處俊之孫，頓丘令南容之子也。弱冠，諸友生為之字曰寵之，每於父前稱字。父紿之曰：『汝朋友極賢，吾為汝設饌，可命之也。』翌日，象賢因邀致十數人，南容引生與之飲，謂曰：『諺云：「三公後，出死狗。」小兒誠愚，勞諸君制字，損南容之身尚可，豈可波及侍中也？』因泣涕，眾慚而退。『寵之』者，反語為『癡種』也。」 ※力中按：寵之，反切為「癡」；之寵，反切為「種」。

2.《南史•陳後主本紀》：「或言後主名叔寶，反語為『少福』，亦敗亡之徵云。」 ※力中按：叔寶，反切為「少」；寶叔，反切為「福」。

3.《資治通鑑•卷202•唐紀十八》中，「(高宗儀鳳三年)十二月，詔停來年『通乾』之號，以反語不善故也。」 ※力中按：「通乾」反語「天窮」。通乾，反切為「天」；乾通，反切為「窮」。

◎衍義析字

「牽附」：即隨語牽涉。

1.《西遊記•第38回》中，「行者笑道：『如何？我說你護短，你怎麼就知他不肯去？你只象我叫你時不答應，半個時辰便了！我這去，但憑三寸不爛之舌，莫說是豬八戒，就是豬九戒，也有本事教他跟著我走。』唐僧道：『也罷，隨你去叫他。』」

2.《紅樓夢•第28回》中，「黛玉道：『今兒得罪我事小；倘若明兒寶姑娘來，甚麼貝姑娘來，也得罪了，事情豈不大了？』」

3.於黎華《夢回青河》：「大姑也輪不到你來批評，她要把美雲小娘嫁給姓馬的、姓牛的是她的事，你阿爺、阿婆都不過問，你萬不能去多嘴，聽見了沒有？』」

※力中按：「八」、「九」數字接續，「寶」、「貝」，「牛」、「馬」意類相連，所以，牽附相承。

「演化」：隱藏字意，需由表面詞義推求方可得出本義，古稱「繆語」。

1.《世說新語•捷悟篇》：「黃絹，色絲也，於字為『絕』。幼婦，少女也，於字為『妙』。外孫，女子也，於字為『好』。 臼，受辛也，於字為『辤』，所謂『絕妙好辤』也。」

2.《紅樓夢•第5回》：「頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。詞道是：『可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。』」 ※力中按：文字扣「林黛（帶）玉」。又，「雪」扣「薛」，「金簪」扣「寶釵」。