老子中庸之道學說，緣自道之圖騰太極，太極生兩儀幻化無限卦象，因兩儀係由陰陽黑白兩魚相合成圓，故黑白不分成不了圓，對邊缺一魚不成太極，因無陰陽魚對稱，唯剩全陰魚或全陽魚，單魚非太極，屬過極之道非中庸之道，過極之道是指超越陰陽的規矩，超越陰陽的規矩則無規無矩，無規不成矩，則為人將無規矩可言。

故【中庸之道】意表不偏不倚、不慍不火、不柔不剛，白話文意思是不要傾向一邊，不記恨不可過怒，不懦弱無能亦不剛愎自用，故老子倡導無為而無不為，亦謂【做該做的事而不胡作非為】。

老祖宗歷經千百年修煉通天知理，知曉人身難得，故對擁有肉身凡體寄語厚望，因此將人性規矩訂定高標準，希望藉由高標準的人心讓彼此間圓滿，而非藉由人之心性纏鬥。

從太極演化兩儀，衍生奇門遁甲搭配易經的哲論產生無限卦象，而卦象有凶有吉、有速有緩、有進有退、有衝有停，卦卦有相生相剋，將此演化套用於人世間的俗事，亦是我們每天生活面對的論調，簡單說人世間無絕對的贊成，亦無絕對的反對，無絕對的全是，亦無絕對的全非，單邊屬專制違背常道的相對論，愛因斯坦相對論是老祖宗的陰陽兩極論。

老子會倡導【中庸之道】，因祂悟透人性，知道人與人之間會因過偏過激、過慍過火、過柔過剛，而產生無限糾紛，這些糾紛重者，將導致喪命枉費人身，輕者將使人彼此間老死不相往來，因此祂將【過】修正為【不】，也就是將過度修正為不要，凡事不要過度，亦不要不作為。

為人處事的難處與難為，在於過度與不過度，何謂過度？何謂不過度？何謂是?何謂非？誰說了算?常順了姑意逆了嫂意，順了東偏離西，如同人常言:男子漢大丈夫寧死不屈，可又有人說:男子漢大丈夫要能屈能伸，到底是要不屈還是要能屈能伸?大家都知人多力量大，但相對也是人多嘴雜。