斯堪的納維亞文翻譯時候：2018 年 08 月 30 日（四）上午 9：00 至 2018 年 08 月 31 日（五）下戰書 5：30
計畫網址：http://eastasia.litphil.sinica.edu.tw/index.php

中研院 2018年「使節‧海商‧僧侶：晚世東亞文化意象傳衍過程當中的中介人物」國際鑽研會

會議供應午餐，另請自行準備環保杯。
 
【活動大旨】
https://goo.gl/forms/UO6LY7Zj2xZQ6rJa2
2018年「使節‧海商‧僧侶：晚世東亞文化意象傳衍過程當中的中介人物」國際鑽研會
 
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如有任何疑問請洽： 戴小姐02-2789-5792；eastasia@gate.sinica.edu.tw
主辦單元：中心研究院‧主題計畫「使節‧海商‧僧侶：晚世東亞文化意象傳衍過程中的中介人物」
報名資訊：了局於8月25日公布，主辦單位保存刪取之權力。
地址：中央研究院人文社會科學館3樓第二會議室
　　文化交換史、全球史是今朝世界人文領域最主要的發展趨向之一，透過彼此分歧視角的旁觀與模寫，進而在文化實踐運動中獲得新生，自非百折不回，而是歷經種種轉折、誤讀、成見、改編等複雜的交互感化，幾近可謂一場驚心動魄的路程，居間穿針引線的中介人物，則常是隱而不顯的一群翻譯

相幹貫穿連接：https://eastasia201808.blogspot.com/2018/06/blog-post_97.html#!/2018/06/blog-post_97.html  暫訂議程
 
主辦單元：中心研究院‧主題計畫「使節‧海商‧僧侶：晚世東亞文化意象傳衍過程中的中介人物」
線上報名：
　　本次演討會連系文學史、海洋史、思想史、科學史、出版史、藝術史等分歧範疇的研究者，規模涵蓋中國、日本、韓國，希冀對東亞文化意象形塑過程的熟悉有所裨益翻譯
　　曩昔研究文化交換史，作為中西文化溝通重要前言的傳教士，夙為學界所正視，相關的研究不勝枚舉，曩昔的研究多偏重在佈道士引入的天主教神學、科學手藝等層面。
諸如物資文化（例如茶葉、磁器、顏料、火砲火器）、藝術手法（例如透視法、銅板畫）、書寫方式（懺悔錄、第一人稱、敘事角度、觀光書寫）以及翻譯史等等所在多有，大大拓展了研究者的視野。近年來，各種新視角的研究方式大行其道。　　中西交換史儘管出色迭出，東亞文化交流史的研究進境亦不遑多讓，最近幾年來相幹的研究勝義紛然。最近幾年關於東亞內部的文學與文化交流也有重大的進展，此固有乃至之，約有數端可說：（一）邇近韓國、日本、越南等大量漢文文獻、資料集接踵出書，例如《韓國歷代文集叢刊》《燕行錄》、《琉球華文文獻》、《越南燕行文獻》、《朝鮮通信使文獻》、《使琉球錄》，日韓筆談記實等等珍貴文獻，現在呈現在研究者眼前，開啟一個繽紛多彩的世界。一如歐洲的拉丁文，漢詩文成為東亞知識社群彼此溝通情志最主要的前言。（三）作為東亞配合溝通序言的漢文漢詩，最近幾年大有從新評價的趨向。宋元期間中日禪僧往還無間，除了是禪林法脈的人際網路以外，相關贈答的詩偈創作多不成數翻譯透過配合的常識佈局，固然彼此觀看視角與書寫體例之間有所異同，仍舊修建一個互相傳唱的根本平台，同時對漢詩文（乃至於漢學）在東亞常識社群中的功能與腳色有所省思，今朝也是學界關注的焦點翻譯
中土使節與朝鮮、安南、琉球儒者、文人、僧人彼此唱和贈答不斷，綜觀朝鮮一朝的詩話傍邊，關於使節詩藝良窳與互動的論說不知凡幾翻譯琉球漢詩史上的名家，莫不皆具貢使之身分。（二）研究視角的多元化，例如日本京都大學的名望傳授夫馬進、金文京對於東亞使節文化書寫的提倡，中國南京大學域外漢籍研究所張伯偉傳授鼓吹「域外漢籍」的研究、復旦大學文史研究院葛兆光傳授致力取徑於「從周邊看中國」等研究方式，豈論同意與否，分歧的研究視角成就分歧的學術成績，其對此類研究大有火上加油之功自不待言。明清以來的使節詩戰，無法不使人想到左傳賦詩的傳統。

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