當世界各地的大學，紛紛關閉中國在他們學校裡設的"孔子學院"時，沒有值得大驚小怪．因為，此"孔子學院"販賣的是毛語錄，而非中國傳統的儒家思想．

前一陣子和朋友到新竹旅遊，寫了

烏夜啼·米粉 

凜冽寒風過，吹乾米粉纖絲．勤勞客裔鄉民喜，力作不知疲．

老少就餐食肆，只緣盛饌蜂迷．海潮湧浪敲磯岸，漫步看餘暉．

有趣的是，一位中國的網友有意見了．

只是看了他的評論和和詞，真覺得中國一切都是政治，他們所接受的就是毛澤東，和那些革命老將寫的詩，填的詞．他們不懂詩詞寫作有很多的體裁，還停留在"詠物就是詠己"的時空裡．

唐·李商隱  蟬

本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

對民國以前的詩人，詞家來說，一個知識份子，讀書就是要考科舉做官；但是民國之後的知識份子，你讀書是求得知識，求得一技之長．在這種時空轉換後，你寫的詩，填的詞，還要"詠物就是詠己"嗎？

說到這闋詞

上闕"凜冽寒風過，吹乾米粉纖絲．勤勞客裔鄉民喜，力作不知疲．"是去參觀客家人家庭經營的米粉作坊；而下闕"老少就餐食肆，只緣盛饌蜂迷．海潮湧浪敲磯岸，漫步看餘暉．"則是到新竹廟口老街吃米粉，之後到海邊看夕陽美景，再回家．

看他填的和詞，還真是老幹體．

"浪拍磯頭冷，飄搖萬縷千絲。"這句算是接"海潮湧浪敲磯岸，漫步看餘暉．"

"似此兩岸親親事，目瞽懟心知。"這句變成是談兩岸統一．他的意思是說：台灣人因為心中怨恨，所以雖然知道兩岸是同根同源，卻像是看不見一樣．*目瞽：瞎了眼．*懟：怨恨．此處"此"的平仄錯誤．

"食得千秋一線，何來武統常規。"這句就是說：兩岸吃的米粉，都是同一個淵源流傳下來，如果台灣人能夠認同中國，那需要武統台灣．

"三生有幸阿里島，攜手看鯤飛。"這句就是說：兩岸統一後，一起看新中國的騰飛．在這裡："台灣"，可以用"阿里島"，來代稱嗎？同時，"里"的平仄也錯誤．

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这是台湾版的“老干体”么？从照片看，这个在我们那里叫粉丝，而不是米粉。我们这儿的粉丝通常是绿豆粉或豌豆粉作的，其它材料制作的粉丝都称为粉条，称某某粉条，因为都作不了豌豆粉丝那么细。米作的通常称为米粉，扁平条状叫粗粉，粉条状的叫细粉，图片这么细的没有，只有台湾档口的有卖，没吃过，不敢妄下结论。

说实话，先生写现代的实在不敢恭维。从作品看，基本就是散文的缩写版，毫无文采，也无感触，纯产品介绍，后面两句如狗尾续貂，与前面生拉硬上。

毛泽东 满江红·和郭沫若同志

小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。

多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。

毛主席的诗词是老干体的楷模，用语平民化，内容哲理化，结构传统化，警句、箴言、佳句、偈文层出不穷。那正是鄙人努力要达至的目标。

木刀 鸟夜啼·读米粉有感而同调韵和以赠

浪拍矶头冷，飘摇万缕千丝。似此两岸亲亲事，目瞽怼心知。

食得千秋一线，何来武统常规。三生有幸阿里岛，携手看鲲飞。