天地沒有善惡的偏好，世間萬物都是天地流轉時的作用對象，如呈貢時的祭品般；聖賢之人沒有善惡的偏好，對百姓萬民沒有差別待遇，聖人做事都是為他們，也如呈貢時的祭品般。

老子說天和地之間的空間，就像協助火燃的風箱：雖然是空的，但是不是空無一物，而風箱一開始動作，就會產生出更多的氣動。只會說不會做，只是加速命定之數的來臨；不如將一切留守在心頭，順勢自然。

面對災難時，或許可以人定勝天、愚公移山，只是天地間的因果已成，人或許已經註定是輸家。那麼，人要不要努力面對生活？我仍願相信，人之所以為人，就是因為除了無情、自私與失望之外，人也註定有感動、有盼望、有憐憫、有愛。

這也是一種天地間的自然。

《道德經》〈道經〉第五章

天地不仁，以萬物為芻狗；
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐籥乎。
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。

Chapter 5, Tao Teh Ching

Heaven and Earth do not mean to be benevolent;
They offer all things as haydogs.
Sages do not mean to be benevolent;
They offer civilians as haydogs.
Between Heaven and Earth, it is like a bellows.
Empty as it is, never will it bend;
Acting as it is, more will it exhale.
Much speech exhausts the Fate;
Off it and guard the Mean (way).