《殯葬歷史與禮俗》重點整理 CH1~CH3
CH.1 埋葬習俗與葬俗起源
1. 喪葬習俗可追溯至 – 舊石器時代晚期。此時期已有 原始宗教(萬物有靈論) 信仰。
2. 史前喪葬習俗(禮儀)源自於「靈魂不滅」(或稱 靈魂不死) 的靈魂觀念。
「靈魂不滅」的觀念來自於 : (1)睡眠和做夢 (2)生病和死亡
從靈魂觀念發展→鬼魂觀念。
3. 史前喪葬習俗中,隨葬品多寡與 (1)生產力 (2)社會地位 有關。
隨葬品分類 (1)生活用具[☆陶器] (2)裝飾品 (3)生產工具 (4)禮儀性用品 (5)牲畜、魚
4. 史前飾終習俗:色葬 = 染骨葬。P.8
地點:黃河流域,
時期:新石器時代中、晚期。當時可能盛行: (1) 繪身習俗(2)圖騰崇拜。
5. 史前割體習俗 (1)定義 – P.9
(2)說法 – P.9-10
6. 史前墓祭習俗 (1)定義 – P.11
7. 生殖崇拜(女性氏族社會) → 祖先崇拜(男性宗族社會) → (鬼魂觀轉化屍體的安置)喪葬禮俗
8. 史前時期埋葬制度的 原則 : P.14-16
9. 史前時期成年人與嬰幼兒分葬之意義為何? P.15
CH.2 史前到夏商的葬制
一、史前
1. 新石器時代喪葬的共同特徵: (1)土葬[☆入土為安] (2)陶器日用品陪葬。
「冥器」→ 陶器日用品。讓死者在死後世界使用,顯示「原始宗教信仰」的觀念。
2. 史前文化墓葬特色代表: (1)興隆窪文化 – 葬俗— 居室葬 及 人豬合葬墓,「華夏第一村」。
名稱 | 葬式 | 隨葬品 | 特色 | |
興隆窪文化 |
| 居室葬及人豬合葬 | 最早的 1. 磨光玉器 2. 蚌殼串成的蚌裙 3. 陶器線形「之」字紋 | 華夏第一村 |
仰韶文化 | 河南廟底溝文化 |
| 女性墓主陪葬品多 | 母系氏族社會 |
陜西西安半坡文化 |
| 女性墓主陪葬品多 | ||
龍山文化 | 山東大汶口文化 |
|
| 早期母系氏族社會 晚期父系氏族社會 |
山東龍山文化 |
| 陪葬品懸殊 | 社會地位階級制度 | |
| 安徽含山凌家灘 |
| 以石器為主 | 最早-人體玉雕塑 |
良渚文化 | 浙江良渚文化 |
| 大墓以玉器為主 小墓以陶器為主 | 依血緣基礎按等級地位埋葬 |
大溪文化 | 四川大溪文化 | 氏族公共墓地 |
| 早期母系氏族社會 晚期父系氏族公社 |
| 湖北屈家嶺文化 |
| 生活用具及工藝品 | 兒童甕棺葬 |
3. 墓葬制度中,裴李崗文化、大溪文化、屈家嶺文化 墓葬方向一致 – 南向或略偏西。
4. 安徽 尉遲寺文化 – 瓦片葬。P.33
二、夏朝
1. 隨葬品–(1)陶製「成套禮器」。
(2)殺殉。P.37
三、商朝
1. 商人的宗教觀中「尚鬼」是主要內涵,所事奉的鬼,便是「祖先」。
根據(1)親族意識(2)靈魂不滅,具有 倫理 與 宗教 的雙重特性。
形成中國歷史上第一次 厚葬 (貴族)的高峰期。
2. 墓葬規模 : 亞字形墓 → 中字形墓 → 甲字形墓 ( 大→小)
3. 商代王侯貴族之墓葬規模特點 : (1)殉葬 (2)棺槨 (3)陪葬品a.銅器 b.隨葬車馬。P.38-41
CH.3 周朝葬制
一、西周
1. 周禮 – 五禮 – 吉、凶、軍、嘉、賓。 殯葬→凶禮,
厚葬之風有所收斂,隨葬品以 陶器 為主。
銅器組合用於「列鼎制度」(辨等列、明尊卑)。P.49
2. 公墓 及 邦墓。P.49
二、東周
(一)春秋戰國葬制
1. 「逾禮」的情況嚴重,「列鼎制度」受到挑戰。
2. 《兆域圖》銅板- 中國最早的建築平面規劃圖,研究 戰國時期 王陵的形製與規模。
採用「尺」和「步」為度量衡單位,比例為1:500。
(二)儒家葬制
1. 對親屬群服喪輕重的原則 : (1)親親(2)尊尊(3)名分(4)出入(5)長幼(6)從服。P.55
喪葬禮論的核心觀念 : 恩、理、節、權。P.55
2. 殯葬禮儀 : (1) 初死之禮 P.56-58
(2) 停柩之禮
(3) 埋葬之禮
(4) 葬後之禮


