識者解釋莊子「養生主」文旨，認為，養生之道重在順應自然，忘卻情慾，不為外物所滯。因此，攝取「龜鹿二仙膠」僅是食補，抓住野生龜鷺存活的特質，應才是重要的養生「心法」吧。

野生龜鷺存活的特質，可供養生參考。

莊子《內篇‧養生主》:「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」

找一條不偏不倚的中道，才可望維護健康，保全性命。

白話譯文：個人生命有限，社會知識無窮。回想我們成年以來，一直用有限的生命去兌換無窮的知識，累得身心兩疲，違背養生主旨，已犯險了。明明曉得已犯險了，為了恢復身心健康，又去苦學養生百科，那就更危險了。你想做善事，切忌受虛名之累；做惡劣的事，又會擔心觸法遭刑罰。因此，應找到一條不偏不倚的中道，才可望維護健康，保全性命，供養親人，安享天年。

我在網誌詩詞「＜城鄉組曲＞活著—我們尋求生存之道」中寫到：

活著　我們尋求生存之道／汲汲營營爭名逐利的宿命

勇於夢想但執行卻跟不上／我們揮霍青春且哀嘆衰老

我們蹧蹋健康再追悔保養／難逃歲月吞噬卻一再蹉跎

正道出了一般凡夫俗子的宿命。但是又何奈？

中國傳統有「龜鶴遐齡」的說法：傳說龜、鶴都能活一千年。引為長壽的象微。事實今日自然科學證明，龜鶴雖較一般所知的動物壽命為長，也約50-60年，部份龜種或有百年的壽命。

野外的鷺鳥不蘄（祈）畜乎樊中。

龜鶴所以成長壽的表徵，無寧說比較符合「莊子《內篇‧養生主》：澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄（祈）畜乎樊中。神雖王，不善也。」的說法吧。白話文解釋的意思是：水澤裡的野雞走十步才啄一口食，行百步才飲一口水，可是牠不求被養在雞籠裡。養在雞籠雖然精神旺盛，但不安不自在。 

換句話說，安定自在是養生很重要的法則吧。

龜息「如如不動」不為外物所動，鷺鳥逍遙覓食「怡然自得」。

而龜鶴是否正給人有安定自在的特質呢？台北野外，難得一見鶴鳥，倒是易見比鶴小一號形似的小白鷺鳥。閒暇得空到大安森林公園生態湖，就可以欣賞領略到龜息靜觀「如如不動」不為外物所動及鷺鳥逍遙覓食「怡然自得」的情境，或也能讓人領會「不為物喜，不為己悲」順應自然的「養生」心法吧。 

「氣浮如流水之不安，心靜如高山之不動」。

坊間有中藥調製的「龜鹿二仙膠」，據說能滋陰補陽，延年益壽。不過，利之所在，有許多不肖廠商，會以仿劣品充數，消費者應小心上當！且，有識者指出，並非所有的體質都適合服用龜鹿二仙膠。若有炎症反應、肝腸腎功能不佳、感冒及體質燥熱等民眾就不適合。

養生之道重在順應自然。

識者解釋莊子「養生主」文旨，認為，養生之道重在順應自然，忘卻情慾，不為外物所滯。因此，攝取「龜鹿二仙膠」僅是食補，抓住野生龜鷺存活的特質，應才是重要的養生「心法」吧。附詩一首以為誌。

＜龜鷺雙寶養心法＞

龜鶴遐齡享天年，師法自然有法寶。

靜觀龜息比氣長，鷺食在野也悠然。

延伸閱讀

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＜城鄉組曲＞活著—我們尋求生存之道

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