在最近的電影分析課堂上,老師指定我們看的最後一部電影是《Elmer Gantry》,翻譯成 “艾爾默·甘崔” 或 “甘崔傳道”。
這部電影改編自美國第一位諾貝爾文學獎得主辛克萊。路易斯(Sinclair Lewis)在 1927年出版的小説 Elmer Gantry (中文譯名 ”靈與欲“)。這部小説也曾被改編為舞台劇。此電影獲得1960年奧斯卡最佳影片。背景是20世紀初的美國中西部,主題是宗教的偽善操弄及信仰與金錢的勾結。

主要劇情是主角艾爾默( Elmer Gantry) 活潑外向,愛好酒色。曾在神學院就讀,但動機不純,對信仰沒有真正興趣,只是為了地位與影響力。在神學院因故被退學,後來成爲銷售員。他能言善道,銷售貨品時很懂得煽動人心,他的口才及演說能力出衆,很會用各種方式引發群衆情緒,操縱信徒的激情。他雖然被神學院退學後從事銷售業,但仍志在成為佈道家。
在偶然的機遇下,他加入了復興佈道團,與女傳道人莎朗姐妹( Sister Sharon Falconer) 搭檔。莎朗是一位虔誠但也享受名聲的復興佈道家。艾爾默愛慕她,也利用她的舞台擴展自己名聲。兩人聯合佈道后,艾爾默利用人們對信仰的虔誠,成為知名傳道人,權力與地位不斷提升。在講壇上,他道貌岸然的說教,但實際生活卻完全和所講的不符。
在電影的最後,莎朗在教會的一次意外火災中喪生,象徵她對信仰的虔誠與自我矛盾的毀滅。艾爾默在莎朗去世后,也覺悟該真實面對自己及面對上帝,重新思考自己對信仰的態度。

這部電影運用了一些小說手法中的象徵,伏筆和回溯。例如:
1.莎朗姐妹穿著的衣服:
莎朗姐妹第ㄧ幕出場時,頭戴帽子、穿著藍白上衣、吊帶藍裙,像ㄧ位農村養牛的姑娘,手提鐵桶收奉獻。正式站講台宣講時,身穿白色袍子手拿聖經。而當她見露露妓女時,身穿淺色套裝。電影運用莎朗姐妹的服飾來轉換她的不同樣貌、呈現不同角色。
2.最後ㄧ幕教會的倒塌:
莎朗姐妹是ㄧ位跟著佈道團安排,到處遊走宣講,佈道的福音使者。在搭起的帳幕內,人們排隊入場、坐在木凳長條椅子聽道。但莎朗姐妹的夢想是花錢建造ㄧ個屬於自己的教會。在電影的最後ㄧ幕,教會意外火災、教會倒塌,莎朗姐妹不願逃脫,與教會同歸於盡葬身火海中。「教會」代表的ㄧ群重生得救的人聚在ㄧ起認識神、敬拜讚美神。從這電影結局來看,「人」才是教會的重點不是教會的建築物,當服事的人有不同的心思意念時,上帝自有定奪的。
3. 火焰:在教會火災前,影片中多次使用火焰或燭光鏡頭,象徵聖靈,熱情最後轉為毀滅,暗示虛假之火能吞噬一切。
4. 講壇:象徵傳講真理的地方,甘特里把它當成表演場和權力的舞台,代表他對信仰的功利態度。
幾個伏筆包括:電影一開始強調他的酗酒與女人問題,為後來他被舊情婦威脅與控告醜聞做鋪墊。 火災前,不斷有教會電線走火的暗示鏡頭,提醒觀眾悲劇將至,讓觀眾開始緊張。
回溯包括:透過甘特里與老朋友的對話,以及與舊愛露露(Lulu)的回憶,帶出他不堪的過去。露露在回想當年被拋棄的情況,也讓觀眾看見甘特里的真面目,與他如今的聖潔形象形成諷刺。

老師問 “你認為甘特里相信神麼?”
我覺得甘特里應該是相信神的存在,但他對神缺少敬畏,敬虔和委身的心。他認為只要能引發群眾的激情,讓他們願意決志,願意掏錢出來奉獻就是佈道成功,他不覺得這種想法有什麼錯,也理所當然不覺得有何不妥。他表面上看似相信神,引用聖經滔滔不絕,充滿激情地佈道,但他的信仰是為了影響群眾,建立權力與地位,而非真正內心的敬畏。
按理說他對聖經倒背如流,應該熟悉聖經對 ‘內心誠實’ 的要求,但他並沒有真正追求神的教導,他的內心深處其實更相信的是宗教是得到金錢,掌控他人的手段。他的信仰是相信神存在或至少不排斥神存在,卻不追求神的真理與聖潔。
老師又問 “佈道者是否有一些必要條件?沒有學位,沒有被按牧,是否可以講道或佈道?若沒有信仰的人呢?”
我覺得從聖經角度看,佈道者沒有必要條件,沒有被按牧,沒有學位,依然可以講道或佈道。使徒行傳裡的佈道者如彼得,保羅,司提反,腓利都沒有學位,但他們的共通點是親身經歷耶穌基督,被聖靈充滿。新約的大使命“傳福音到地級’是對所有門徒頒布的,並不限於被按牧者。
但我認爲沒信仰者是不能佈道的,因為他們會領羊群到地獄去,他也許可以講 “宗教故事” 或 “道德勸世”,但無法傳講福音的救贖與更新大能,因他們自己並不相信。這些人會成為假佈道者,外表說得動聽,實際無真理與生命的根基。

電影裏嚴厲地批判牧師或佈道家的虛偽,對非基督徒來說,很容易誤導他們以為所有基督徒領袖都是騙子,宗教只不過是控制人的工具。我理解為何當初被基督教禁演,因為的確會引起非基督徒的誤會,以為多數傳道人都是和甘特里一樣。
這部電影讓基督徒很扎心但也有許多醒思。提醒我們,自己是否也像甘特里一樣,利用神的名建立自己的王國?也提醒我們要懂得分辨真假教導與領袖,不要因一個人的口才,魅力與恩賜就盲目跟隨。
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