>> 廣論班上課時，李師兄問：菩薩有煩惱嗎？衪面對這麼多[有情]的痛苦，衪又俱這麼大的悲心，衪豈能不苦？不煩惱？

  >> 我覺得：

 我想，佛陀的智慧，有三種主要的因素：大悲心；菩提心；空正見。

 成佛的根本是菩提心。菩提心的根本是大悲心，再加上空正見，三者成就一切遍智。也就是說，証空的現量必需要有菩提心的幫助，才能成菩薩的智慧度，亦即所謂般若波羅密多。

 《心經》中有說到：前進、快去，從輪迴的此岸，快速的到達涅槃的彼岸。從此岸苦海去到彼岸，徹底熄滅煩惱、得到痛苦的解脫。

 有情因為無明而煩惱而痛苦；也因痛苦而煩惱而更痛苦，週而復始，陷於造業及業果的輪迴。菩提心的所緣雖是一切有情眾生，菩薩俱空正見的悲心智慧，自身怎會生起自身的煩惱和痛苦呢？

 我又想起數年前，探望第一位癌末病患的經歷。她在約十年內，得過乳癌，子宮頸癌，肺癌，歷經無數次的手術，電療，化療，一關過一關，活得下來！怎知又得胃癌，癌細胞這次已擴散的骨頭，每次疼痛一來，看她那種澈骨錐心，頭猛撞牆，”希斯底理”的喊道”讓我死吧！我不想活了！我受不了了！”之痛，我祗能在旁邊觀望安慰她，卻無法使力幫上忙！受她(病人的痛苦)的牽引，我反而產生逃避，不敢再去探望她。她臨終前一天，打電話要我過去看她，我卻沒勇氣前往！(我不知道隔天她就往生)。現在回想，當時我有菩提心，我有悲心，卻不俱智慧。不俱空性的智慧，產生自性煩惱，不能自己！

 唉！如果我是菩薩多好！

 [後記] 後來探望的數癌末病患，雖然他們最後也都走了，但我自身所受的心理衝擊，已不像首次的經歷。並不是我已經”比較習慣”，或”懂”空性，俱”智慧”，而是大都病患是”比較安祥”走完過程！