嫉妒的力量足以毀滅一個城市。

　希臘羅馬神話中，和嫉妒關係最密切的城市應該是特洛伊城，女神愛麗絲在眾神中的關係不佳，舉行宴會時，總有天神刻意遺忘她，愛麗絲非常憤怒，便決定報復，於是她將一隻刻有「獻給最美麗的人」的金蘋果丟到眾神的酒席上，引起眾女神一場爭奪戰，進而引發三位女神－希拉、雅典娜、阿弗羅黛的善妒之心，為了得到這隻足以證明自己美麗的金蘋果，她們分別以不同的方式賄賂裁判巴利斯王子。

　巴利斯王子接受阿弗羅黛的提議，賜給她世界上最美麗的女子，於是他把金蘋果給了阿弗羅黛，而阿弗羅黛也依約助他追求美麗的希臘公主海倫。當海倫的丈夫米尼勒發現妻子被誘拐後，便號召希臘所有領袖幫助他遠征特洛伊，最後希臘聯軍攻下特洛伊，也就是歷史上著名的「木馬屠城記」。

　在沙士比亞的劇本中，嫉妒也是一個好題材，奧塞羅就是例證。奧塞羅未提拔旗手依阿高，反將副官一職給了卡希歐，懷恨的依阿高，便散播卡希歐和奧塞羅之妻德斯底蒙娜有染的謠言，藉此挑起奧塞羅的嫉妒之火。果然憤怒的情緒使奧塞羅在衝動之下殺了妻子，傷了卡希歐，在得知真相之後，悔恨不已的奧塞羅以自殺結束一場悲劇。

　嫉妒究竟有多可怕，也許可以從莎士比的作品印證：

　依阿高：「將軍，要當心嫉妒，嫉妒是一個青眼睛的妖怪，最會戲弄它所要吞噬的魚肉；一個人若是不愛他的妻，那麼明知自己做了烏龜，也可度幸福的日子，但他若愛了又疑，疑而又愛，那日子該多麼難過啊！

　安貧便是富，一個人若是惟恐或貧，那麼雖有無窮的財富亦將如嚴冬之赤貧。天啊，請保佑全人類的心靈勿生妒心。」

　奧塞羅；「莫非你以為我要過嫉妒的生活，以致猜疑叢生與日俱新嗎？你放心，我在疑嫉之前是先要考察的：如有疑慮，便去求證；求得證據，便乾乾脆脆，我把愛情或是疑嫉一筆勾銷！」

　顯然奧塞羅這番理性的談話並沒有具體表現在行為上，嫉妒的情緒足以使我們的行為衝動甚且瘋狂，而語言不過是讓我們合理化的自欺欺人罷了。就像依阿高的妻子伊米利亞與奧塞羅的妻子德斯底蒙娜的對話：

　伊米利亞：「但願如你所想他的行為是因為國家大事，而不是對你啟了什麼疑慮。」

　德斯底蒙娜：「我並沒有啟他疑慮的地方。」

　伊米利亞：「但是多疑的人是不接受這種解釋的，他們不是因為什麼原因而疑嫉，只是因為自己多疑而生疑；所以疑妒是無父無母自生自滅的一個怪物。」

　德斯底蒙娜：「上天別使這怪物鑽進奧塞羅的心。」

　可惜德斯底蒙娜的心願奧塞羅沒有聽到，嫉妒鑽入奧塞羅的內心，當自己成為多疑的人之後，嫉妒的情緒使我們聽不見、看不見真相，使憤怒之火足以操縱我們。

　「離騷」中對嫉妒的定義是：「害賢曰嫉，害色曰妒。」說文解字則說：「女無美惡入官見妒；士無賢不肖入朝見嫉。」

　顯然嫉妒之心自古皆然，而且嫉妒的對象不限利益衝突，情感也是嫉妒的關鍵。女性可以為了容貎美醜嫉妒，男性當然可以為了功名利碌嫉妒，更進一步的是男女在情感的交往上，嫉妒就更理所當然了。

　可是誠如沙士比亞說：「嫉妒不是為了什麼原因，而是因為自己多疑而生疑。」所以嫉妒的發生其實是因為我們內在的自信不足，便無法真誠的信任別人。所以嫉妒者和別人的互動位置是放在「我不好，你不好」的間接攻擊上。雖然炮火隆隆，卻不願意表達真正內在的想法、情緒和訊息，而是用一些似是而非的理由攻擊一些芝麻綠豆大的事，而且把這些小事災難化，彷彿那是真相的延伸，卻不知道那些往往是真相的扭曲。就像奧塞羅懷疑妻子的不貞，只因為在卡希歐身上發現妻子的手帕，如此間接的證據在情緒的當口，就足以成為事件災難化的肇因。不是很可笑嗎？一個時時在身邊的妻子，不是得知真相最直接最單純的途徑嗎？間接攻擊就是這樣，我們寧可放棄最短的直線距離，卻尋找迂迴、扭曲、曖昧的手段，結果不盡然得知真相，卻經常傷了別人也傷了自己。

　跨越嫉妒的陷阱，必須學習真誠，然而真誠的背後要有自信做為基礎。自信來自於我們對別人的欣賞和對自己的體貼。即使是好朋友，得到好運的眷顧，我們雖為他高興，內心深處卻常常覺得不是滋味，不敢表現出來的真實聲音是：為什麼是他，不是我。是的，那種從小到大，在成長過程中，我們受到的「比較」教育，總是不斷的在操控我們，即使我們根本沒有去參加那場競賽，還是嫉妒別人的成就，還是在意自己得不到。

　所以放棄嫉妒必須學習真誠欣賞別人，但同時體貼自己。分享別人的成就，大方給對方讚美：「是你的努力獲得這項成就，我真為你高興。」或者「我也要加油，希望像你一樣獲得成功。」如果這樣的表達難以一蹴即成，至少別忘了「給你一個讚，也給我自己一個讚」。

真誠欣賞別人並不容易，但千萬不要忘記，每個人都是獨特的個體，各自有不同的人生，即使我們羨慕　別人的成就，還是要開創屬於自己的成功，因為同樣都是成功的評價，在不同的人生裡我們還是可以品味不同個中滋味。（本文為舊作改寫）