2006/04/26 11:08

讀經：箴十22：「耶和華所賜的福，使人富足，不加上憂慮」。

           箴三16：「祂右手有長壽，左手有富貴」。

引言：今天要與大家一同思想基督徒根據聖經中的教導生財之道；大家以為希奇，好像談到發財就不屬靈，以為基督徒都應受苦、受窮的，其實並不盡 然；基督徒是應常有能力吃苦、受窮，所謂「安貧樂道」。

腓四12~13： 「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我們的力量，凡事都能作」。

聖經中多「發財」一詞，係指「貪財」、「為富不仁」而言。聖經中卻有許多財主是神所賜福的，如：以撒、所羅門等；

創廿六12~13：「以 撒在那地耕種，那一年有百倍的收成，耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶」。王上十14~29：「所羅門每年所得的金子，共有六百六十六他連得，另外還有‧‧‧」。1他連得=30公斤，666他連得=19,980公斤的黃金，真可稱為「富可敵國」了。這些財富都是神所賜的。

俗話說：「生財有道」，這「道」依世俗解釋，指「道理」。而基督徒則指    「神的話」。今天就根據聖經中的教導，思想基讀徒的生財之道：

一、如何致富：

(一)    富由神而來：

箴八18~21：「豐富尊榮在我，恆久的財並公義也在我，‧‧‧使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫」。

 撒上二7：「祂使人貧窮，也使人富足」。

 箴廿二2：「富戶、窮人，在世相遇，都為耶和華所造」。

 提前六17下：「只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神」。

 由以上各節聖經顯示；財富是神所賜的。

    (二) 用勞力致富：

        箴十4：「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足」。

雖然財富是從神而來，但只靠神，自己卻不殷勤工作，好吃懶作，必不討神的喜悅。因為神喜悅勤勞的人，不喜歡懶惰的人。 根據以上幾處聖經使我們清楚知道；專靠自己努力，卻不仰望神，必徒勞無功。而只靠神，自己卻不殷勤努力，也必一無所獲。

二、不可貪財：

以基督徒的觀點看；基督徒不可貪圖不討神喜悅的錢財：

(一)    不貪不勞而獲之財：

箴十三11：「不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見增加」。

不勞而獲的錢財，不能長久。

(二)    不以詭詐求財：

箴廿一6：「用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財，乃是吹來吹去的浮雲」。

常聽人說：「不詭詐，就不能做生意」，這是世人的想法。神的道路高過人的道路；基督徒應該明白這道理；騙人一次，騙不了兩次；以詭訴求財，等於自掘墳墓，自取滅亡。

(三)    不求急速發財：

箴廿八20：「想要急速發財的，不免受罰」。

只有兩百萬元資本，卻想做兩千萬元生意，就不合聖經中的教導；羅十二3：「我憑著所賜我的恩，對你們各人說：『不要看自己過於當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道』」。我曾提拔一位很能幹的科員升他做股長，他的能力很強，股長任內的工作表現得有聲有色。後來又遇有機會，就提升他作科長，說也奇怪，他把科內的工作管理的一團糟。因為他的能力極限，最高只能做到股長的程度，超過這極限，就不能勝任。如果神只賜給我們兩百萬元資本，我們卻要勉強做兩千萬元生意，這就超過神所賜的恩。應當合乎中道，這才是神所賜的福。

再者，基督徒可以買股票嗎？答案是：「可以投資，不可投機。」如此才符合聖經(箴廿八20)的教導。

(四)    財富乃神所託管：

路十二48下：「因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要」。

我們不但再教會要作神百般恩賜的好管家，即使在家裡，也是一樣作神的管家。不要以為房、地產、以及銀行裡的存款都是自己；無論是動產、或不動產都是神所託付我們管理的。就好像銀行的行員；初進的新手，先派他管理小額款項。如果遵守銀行的規定管理得好，他就會升級；並且要給他管理更多的款項，也賜他更大的權炳。如果他不遵照規定管理，交託他的就被收回，另給別人管理。所以基督徒管理錢財，應當遵守聖經中的規定去做，才能蒙神賜福。

(五)    貪財是萬惡之根：

提前六10：「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」。

勿以為錢財越多越好，貪戀不義之財，往往使自己產生許多愁苦。

三、知足常樂：

(一)    安貧樂道：

箴廿八6：「行為純正的窮人，勝過行事乖僻的富足人」。

魔鬼時常以「窮」來試探我們，尤其在窮困之時，更要特別小心，以免落在他的羅網裡。台灣光復之初，公務員待遇菲薄，生活非常清苦，安貧樂道，過得倒也幸福。也有一些人不能勝過內心的私慾，以致貪污妄法，身敗名裂，令人心痛。

(二)    靠主知足：

腓四11~13：「我並不是因為缺乏說這話，我無論在什麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓。或有餘、或缺乏。隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我的力量，凡事都能做」。

(三)    有衣食當知足：

提前六7~8：「因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣、有食，就當知足」。

林後六10：「似乎憂愁，卻是常常快樂；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的」。

既然世上錢財，生不能帶來，死不能帶去，只要有衣、有食，就當知足。知足之人，必得常樂。

四、基督徒理財之道：

(一)    作忠心管家：

彼前四10：「個人要照所得的恩賜，彼此服事，作神百般恩賜得好管家」。

無論在教會、或是家庭中，都要做神忠心的管家。

(二)    要幫助貧寒：

申十五7~8：「在耶和華你神所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中，若有一個窮人，你不可忍著心，握著手，不幫補你窮乏的弟兄，總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他、幫補他的不足」。

詩四十一1：「眷顧貧窮的有福了，他遭難的日子，耶和華必搭救他」。

詩一一二9：「他施捨錢財賙濟貧窮，他的仁義存到永遠」。

箴十四31：「憐憫窮乏的，乃是尊敬主」。

羅十二13：「聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待」。

不要緊「握」著手，總要「鬆」開手；不要總是「進」，有時也「退」一步。

有一位老弟兄，育有三子，都不信主。老弟兄晚年寫有遺書交教會牧師保管。老弟兄蒙主恩召，遺有七棟房屋(一大、兩中、四小)；根據遺書規定；長子分4/8，次子分2/8，幼子分1/8。並特別強調；不可將房屋拆除重建，也不可變賣分錢。如有問題，由牧師全權處理。但七棟房屋如何分作八份？商議甚久，不能決定，三個兒子一同請牧師設法處理。牧師反要求他們為這件事禱告，他們一致答應，如能圓滿處理，三人決定信主。牧師就把自己的一棟房子加在一起，變成八棟。如此，老大分4/8，分得四小棟。老二分2/8，分得兩中棟。老三分1/8，分得一大棟。如此，功德圓滿，大功告成，不但房屋分配公平合理，而且三個兒子都信了主，牧師的房子也屋歸原主，皆大歡喜；

握緊自己的手，不能解決問題。鬆開自己的手，方能成就大事。

(三)    不可逼人還債：

路六34~35：「你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？‧‧‧借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了」。

詩卅七21：「惡人借貸而不償還，義人卻恩待人，並且施捨」。

上節說到有人遭遇困難，就應幫助他。需要金錢的，就應當借給他。但不可逼他還債。如果你無力幫他，不可向別人借了再轉借給他，否則他不還別人的債，你就要替他償還。基督徒不可逼人還債，但不可借貸不還。

(四)    不可利取：

申廿三19~20：「你借給你弟兄的，或是錢財、或是糧食，無論什麼可生利的物，都不可取利。借給外邦人可以取利；只是借給你弟兄不可利取；這樣，耶和華你神必在你所去得為業的地上，和你手裡所辦的一切事上賜福與你」。

基督徒借給主內弟兄、姊妹的錢或其他任何財物，都不可利取。將錢存在銀行，當然可以利取。但不可向外邦人收取高利。

(五)    不可與人作保：

箴廿二26：「不要與人擊掌，不為欠債的作保」。

箴十一15：「為外人作保的，必受虧損。恨惡擊掌的，卻得安穩」。

如果你能力幫人還債，就不要塞住自己的愛心，慷慨解囊，幫助他度過難關。但不可為他作保，你既無力幫他還債，而盲目作保，形同欺騙，害人害己。

(六)    行善不為人知：

太六3~4：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你」。

基督徒行善不為人知，不可傷害受你賙濟的人。更不可沽名釣譽，到處宣揚，高舉自己。

(七)    不可因財富自高：

提前六17上：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財」。

(八)    要多做善事：

提前六18~19：「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨、樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命」。

結論：

林後9:10~12：「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神」。