讀 經：詩十六1～11：「神啊，求 祢保佑我，因為我投靠 祢。我的心哪，你(「你」指「我的心」)曾對 耶和華說： 祢是我的主；我的好處不在 祢以外。論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。以別神代替 耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的， 祢為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的 耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將 耶和華常擺在我面前，因 祂在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。因為 祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫 祢的聖者見朽壞。 祢必將生命的道路指示我，在 祢面前有滿足的喜樂；在 祢右手中有『永遠的福樂。』」
引 言：
本篇標題有小字有「大衛的金詩」一詞。所謂「金詩」，好像黃金一般的珍貴。這是一篇雙關詩，一方面指大衛的經歷，另一方面預言主 耶穌的復活。我們讀到徒二25～31：「大衛指著 祂說：『我看見 主常在我眼前； 祂在我右邊，叫我不至於搖動。所以我心裏歡喜，我的靈快樂；並且我的肉身要安居在指望中。因 祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫 祢的聖者見朽壞。 祢已將生命的道路指示我，必叫我因見 祢的面得著滿足的快樂。弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明的對你們說：『祂死了，也葬埋了，並且 祂的墳墓直到今日還在我們這裏。』大衛既是先知，又曉得 神曾向 祂起誓，要從 祂的後裔中立一位坐在 祂的寶座上，就預先看明這事，講論 基督復活說：『祂的靈魂不撇在陰間； 祂的肉身也不見朽壞。』」徒十三34～37：「論到 神叫 祂從死裏復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。』又有一篇上說：『祢必不叫 祢的聖者見朽壞。』大衛在世的時候遵行了 神的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裡，已見朽壞；惟獨 神所復活的， 祂並未見朽壞。」就知道這兩處聖經是引用本篇的話，證明主 耶穌的復活；前一段是出於彼得的口，後一段是出於保羅的口。由此可知，本篇詩篇是預表主 耶穌的復活極像黃金一般珍貴的詩篇。
一、向上看(詩十六1～2：「神阿，求 祢保佑我，因為我投靠 祢。我的心哪， 祢曾對 耶和華說：『祢是我的 主；我的好處不在 祢以外。」)
二、向旁看(詩十六3～4：「論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。」)
三、向裏看(詩十六5～8：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的， 祢為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的 耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將 耶和華常擺在我面前，因 祂在我右邊，我便不致搖動。」)
四、向前看(詩十六9～11：「因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。因為 祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫 祢的聖者見朽壞。 祢必將生命的道路指示我。在 祢面前有滿足的喜樂；在 祢右手中有永遠的福樂。」)
結 論：
我們在 神的殿中服事 主，有兩種心態：一是「事奉」，從聖經中的教導管理 神的家。另一種則是「工作」，從早到晚，認真工作，自己感覺很滿意，就像管理自己的家一樣，把自己當作這家的主人。忘記 耶穌基督才是這家之 主。有一對夫婦都是上班族，把一個不滿一歲的孩子交給褓姆。孩子接回家，發現上吐下瀉，打電話問褓姆：「給孩子喫了什麼東西。」褓姆說孩子喫了芥末花生。問她：「八個月的孩子怎麼可以喫芥末花生呢？」褓姆回答說：「我們常喫也沒事呀！」這事使我聯想到事奉 主也是如此，「我在家、在公司、在飯店、在俱樂部都是這樣作的呀！」倘若如此，我們在教會就像在家、在公司、在飯店、在俱樂部一樣的工作，倘若在教會的事奉也是如此，你的辛苦都白費了，並且換來 主的斥責。
新的一年開始，我們從真道上明白 主的旨意，必須按照 主的旨意管理永生 神的家。這樣，為 主辛勞，就不是徒然的了。願尊主為大，遵照 主的旨意事奉 主，如此事奉， 主必賜福大家永遠的福樂。